[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

ÊXODO 19:1 - 20:21 287
16. Em cada área da vida, as atividades de
Israel deviam ser governadas pelo fato de
que pertenciam a Deus, e isso incluía o que
comiam, o que vestiam, com quem se casavam,
como sepultavam seus mortos e, especialmente,
como adoravam.
Durante as pragas no Egito, Deus determinou
uma diferença entre eles e os egípcios
(Êx 11:7), pois os israelitas não deviam viver
como as nações pagãs gentias. Os sacerdotes
israelitas deviam servir de exemplo e, também,
ensinar o povo "para [fazerem] diferença
entre o santo e o profano e entre o imundo
e o limpo" (Lv 10:10; 11:47). Os sacerdotes
fracassaram nessa missão (Ez 22:26; veja
42:20; 44:23; 48:14, 15), e seu pecado ajudou
a conduzir o povo à profanação e à destruição
(Lm 4:13).
Quando Moisés compartilhou as boas
novas com o povo, os israelitas prometeram
entusiasticamente obedecer a tudo o
que Deus lhes ordenasse (Êx 19:7, 8). É possível
que estivessem sendo sinceros, mas
Deus sabia que o coração deles pendia para
o mal (Dt 5:27-29. O fato de eles terem
repetido este voto outras duas vezes não
mudou seu coração ou fortaleceu sua vontade
(Êx 24:3, 7), e não tardaria para que
Israel sucumbisse à idolatria que se ocultava
em seu coração e fizesse um bezerro de
ouro para adorar (Êx 32).
O povo de Deus hoje em dia (1 Pe 2:5,
9). Pedro tomou emprestado o conjunto de
imagens de Êxodo 19:6 e chamou a Igreja
de "sacerdócio santo [...] raça eleita, sacerdócio
real, nação santa, povo de propriedade
exclusiva de Deus, a fim de proclamardes
as virtudes daquele que vos chamou das trevas
para a sua maravilhosa luz" (1 Pe 2:5, 9).
Assim como o antigo Israel, o povo de Deus,
nos dias de hoje, deve mostrar o Senhor às
pessoas e revelar, por meio de suas palavras e
atos, como ele é maravilhoso. Devemos ser
"propagandas vivas" da graça e do poder de
Deus. É isso o que estamos fazendo?
3. U m a v id a d e s a n t id a d e ( Ê x 1 9 :9 - 2 5 )
Moisés voltou a encontrar-se com o Senhor
na montanha e relatou a promessa do povo
de obedecer aos mandamentos de Deus.
O fato de Deus falar pessoalmente com
Moisés deveria ter dado ao povo confiança
em seu líder, mas acontecimentos subseqüentes
mostraram que não foi esse o caso.
Que privilégio para Israel ter um líder como
Moisés e que tragédia terem repetidamente
dificultado tanto a vida dele!
Esse capítulo enfatiza a santidade de Israel
como povo santo de Déus, sendo que
três imagens se destacam: a mudança de
roupas, a distância entre o povo e Deus e a
tempestade no monte Sinai.
A mudança de roupas e lavagem (w. 10,
11, 14, 15). Hoje em dia, estamos acostumados
a ter sabonete e água facilmente
disponíveis e roupas penduradas em nossos
armários, mas o povo, nos tempos bíblicos,
não desfrutava desses luxos. Não podiam
tomar banho diariamente, e somente os ricos
tinham roupas adicionais. Por isso, o ato
de lavar-se e de trocar de roupas muitas vezes
servia para marcar um recomeço, como
quando Deus restaurou Adão e Eva (Gn
3:21) ou quando Jacó e sua família voltaram
para Betei (Gn 35:2). Outros exemplos são
José saindo da prisão (Gn 41:14), leprosos
curados reintegrando-se à vida em sociedade
(Lv 14:8, 9), Davi voltando para Deus (2 Sm
12:20) e o rei Joaquim recebendo uma demonstração
de misericórdia de seus captores
(Jr 52:31-34). No Antigo Testamento, lavar e
trocar de roupa é o equivalente a 1 João 1:9
e a 2 Coríntios 7:1.6
A distância entre Deus e o povo (vv. 12,
13, 20-25). Ficar longe do monte Sinai era
uma questão de vida ou morte, pois a presença
de Deus santificava a montanha. Assim,
Moisés colocou barreiras para manter o
povo afastado e postou guardas com autoridade
para matar à distância qualquer um
que rompesse as barreiras, sendo que ninguém
devia tocar no corpo daquele que
morresse. Quando a trombeta soou, Moisés
subiu a montanha para encontrar-se com
Deus e, ainda assim, o Senhor mandou-o de
volta para avisar o povo de que não deveria
aproximar-se do monte Sinai.
Deus estava ensinando o povo, de
modo dramático, que havia uma distância
entre um Deus santo e homens e mulheres