[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

424 N ÚM ERO S 8; 9:15 - 10:10
Qual era o significado desse candelabro?
Uma vez que o tabernáculo, seus utensílios
e suas cerimônias referiam-se à pessoa e à
obra de Jesus Cristo (Hb 9), certamente o
candelabro é um símbolo de Jesus Cristo, a
Luz do mundo (Jo 8:12). "Deus é luz" (1 Jo
1:5), e é somente por meio de sua revelação
que podemos ver e compreender as verdades
espirituais.
O candelabro servia para lembrar os sacerdotes
de que Israel era chamado para
ser luz para o mundo gentio (Is 42:6; 49:6).
A menos que o povo obedecesse a Deus e
o adorasse conforme ele havia ordenado, a
luz do testemunho de Israel perderia seu
brilho e acabaria por apagar-se. Foi exatamente
o que aconteceu, e parte da culpa
pode ser atribuída aos sacerdotes (Lm 4:13).
Somente Deus podia ver os sacerdotes enquanto
ministravam no Lugar Santo, mas
isso devia ter bastado para que se sentissem
motivados a ministrar em obediência e
em reverência.
Porém, antes de julgar Israel, qual é o
brilho e o alcance do testemunho das igrejas
de hoje? "Fazei tudo sem murmurações nem
contendas, para que vos torneis irrepreensíveis
e sinceros, filhos de Deus inculpáveis
no meio de uma geração pervertida e corrupta,
na qual resplandeceis como luzeiros
no mundo, preservando a palavra da vida"
(Fp 2:14-16; ver Mt 5:14-16). Israel era representado
por um candelabro, mas as igrejas
locais são retratadas como castiçais individuais,
tendo em seu meio a presença de
Jesus examinando e dando a seu povo orientação
e admoestação (Ap 1:12-20). Se a luz
de uma igreja não está brilhando como deveria,
o Senhor pode remover esse castiçal
(Ap 2:5). Ele considera preferível não haver
igreja alguma numa determinada cidade a
ter uma igreja que não o ama e que, portanto,
dá falso testemunho.
O azeite das lâmpadas simboliza o Espírito
Santo de Deus, o único que pode dar
poder para que testemunhemos sobre Cristo
com eficácia (Zc 4:1-4; At 1:8). Uma igreja
cheia do Espírito pode enfrentar oposição e
continuar a testemunhar com ousadia para
Jesus Cristo (At 4:23-33).
2. C o n s a g r a n d o o s levitas (N m 8:5-26)
Se Arão e seus filhos eram o "clero oficial" no
acampamento, servindo no altar e no tabernáculo,
então os levitas eram os "leigos consagrados"
que assistiam os sacerdotes em
seu ministério. Eram separados "do meio dos
filhos de Israel" (vv. 6, 14, 16, 19) como substitutos
para os primogênitos do sexo masculino
que pertenciam ao Senhor (vv. 16-18;
ver 3:40-51 e Êx 13). Os levitas eram do Senhor
(Nm 8:14), e ele os ofereceu aos sacerdotes
como uma dádiva especial das suas
mãos (v. 19). Os levitas cuidavam do tabernáculo,
desmontavam a estrutura para
cada marcha, carregavam-na durante a jornada
e, em seguida, voltavam a montá-la no
novo local.
Uma vez que estavam servindo a Deus
no tabernáculo, os levitas precisavam ser
separados para o Senhor. Primeiramente,
eram purificados com água (vv. 5-7), mas,
ao contrário dos sacerdotes, eram simplesmente
aspergidos e não lavados de todo (Êx
29:4). É bem possível que Moisés e Arão
tenham aspergido vinte e dois mil levitas (Nm
3:39) coletivamente. Para completar a purificação,
os levitas deviam raspar o corpo (ver
Lv 14:8, 9) e lavar as roupas. (Quando foram
consagrados ao Senhor, os sacerdotes receberam
roupas especiais para vestir e não precisaram
raspar o corpo. Ver Êx 25:5-9.)4
Os levitas foram apresentados a Deus
como "oferta movida" (Nm 8:8-14; ver Rm
12:1). Os príncipes das tribos, representando
a nação toda, puseram as mãos sobre os
levitas num gesto de consagração, como se
estivessem dizendo: "Vocês não nossos substitutos,
servindo a Deus em nosso lugar". Os
levitas, por sua vez, puseram as mãos sobre
dois novilhos, um como oferta pelo pecado
e outro como holocausto. Não bastava se
purificarem por meio da lavagem; também
era preciso que houvesse purificação pelo
sangue. O holocausto simbolizava a dedicação
total dos levitas ao Senhor.
Uma vez que esses procedimentos prescritos
haviam sido completados, os levitas
passaram a ter permissão de servir ao Senhor
e de assistir os sacerdotes em seus diversos
ministérios no tabernáculo (Nm 8:15-26).