[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

LEVÍTICO 8-10 343
Deus e procurar agradá-lo (Êx 28:1, 3, 4, 41),
mas também serviriam ao povo. Teria sido
impossível todas as pessoas do acampamento
se reunirem de uma só vez na porta do
tabernáculo de modo que, provavelmente,
foram os anciãos e líderes que se reuniram,
representando as tribos e os diversos clãs
(ver Lv 9:1). Ser separado para o ministério é
um procedimento muito sério a ser realizado
sob a autoridade de Deus e com o testemunho
do povo de Deus.
Arão e seus filhos são lavados (v. 6). É
possível que isso tenha sido feito na bacia
que se encontrava no átrio do tabernáculo
(Êx 38:8). Os sacerdotes só foram banhados
cerimonialmente uma vez. Dali em diante,
enquanto serviam no tabernáculo, lavavam
as mãos e os pés na bacia (Êx 30:17-21).
Quando os pecadores aceitam a Cristo, são
lavados de seus pecados de uma vez por
todas (Ap 1:5, 6; 1 Co 6:9-11). Os filhos de
Deus precisam manter os pés limpos ao confessar
seus pecados ao Senhor (Jo 13:1-10;
1 Jo 1:9). Na Bíblia, a água usada para lavar
é uma figura da Palavra de Deus (Sl 11 9:9;
Jo 15:3; Ef 5:22-27). Ao meditar sobre a
Palavra de Deus e aplicar suas verdades a
nossa vida, o Espírito de Deus usa a Palavra
para nos purificar e nos torna mais semelhantes
a Cristo (2 Co 3:18).
Arão é vestido (vv. 7-9). Tanto Arão quanto
seus filhos usavam túnicas de linho (Êx
28:42, 43; Lv 6:8-10; ver Êx 20:26), mas o
sumo sacerdote usava as ricas vestes especiais
descritas em Êxodo 28. Primeiramente,
Moisés colocou em Arão a bela túnica branca
e prendeu-a com um cinto. Sobre ela, colocou
a sobrepeliz azul, com as campainhas
e romãs na orla. Por cima disso, ia a estola
de linho, uma veste sem mangas, presa com
um cinto especial; tanto a estola como o cinto
eram ricamente bordados com fios de
carmesim, estofo azul, púrpura e ouro. Sobre
a estola, era colocado o peitoral, um
pedaço de tecido duplo e bordado no qual
havia doze pedras preciosas que representavam
as doze tribos de Israel e onde ficava "o
Urim e o Tumim".' Na cabeça, o sumo sacerdote
usava um turbante de linho chamado
de "mitra", com uma lâmina de ouro na parte
da frente contendo a seguinte inscrição:
"SANTIDADE AO S e n h o r ".
Cada "sacerdote crente" foi vestido com
a beleza e a justiça de Jesus Cristo e aceito
nele (Is 61:10; 2 Co 5:21; Ef 1:6). Aos olhos
de Deus, nossa própria justiça não passa de
trapos imundos (Is 64:6). Imagine qual é a
aparência de nossos pecados para um Deus
santo! O sumo sacerdote foi aceito diante
de Deus em função das vestes especiais que
Deus proveu por sua graça.
Arão e o tabernáculo foram ungidos (vv.
10-12). Isso foi feito com um óleo especial
que ninguém devia reproduzir no acampamento
e que não devia ser usado por nenhuma
outra pessoa a não ser um sacerdote (Êx
30:22-33). Nas Escrituras, o óleo muitas vezes
é símbolo do Espírito de Deus, que unge
cada cristão (2 Co 1:21; 1 Jo 2:20, 27; ver SI
133). A palavra hebraica "Messias" e a palavra
grega "Cristo" significam "o ungido" (Lc
4:18; At 10:38). O fato de o "óleo da unção do
S e n h o r " estar sobre os sacerdotes os separava
do povo comum e determinava o que podiam
ou não fazer (Lv 8:30; 10:7; 21:12, 20).
Os filhos de Arão são vestidos (v. 13).
Eles não tinham os belos trajes do sumo sacerdote,
mas, ainda assim, aquilo que vestiam
era ordenado por Deus, pois suas túnicas e
turbantes de linho simbolizavam santidade
diante de Deus em caráter e conduta. "Mas
revesti-vos do Senhor Jesus Cristo e nada
disponhais para a carne no tocante às suas
concupiscências" (Rm 13:14).
Os diversos sacrifícios oferecidos (vv.
14-29). O novilho da oferta pelo pecado
possibilitou que Arão e seus filhos fossem
purificados de seus pecados, e o carneiro
para o holocausto simbolizou a consagração
total ao Senhor. O sangue do sacrifício
pelos pecados também santificou o altar.
O "carneiro da consagração" substituiu
a oferta pacífica, simbolizando sua comunhão
uns com os outros e com o Senhor. A
palavra hebraica traduzida por "consagração"
significa "encher". Uma parte do sacrifício,
juntamente com uma oferta de manjares
(Lv 8:25, 26), foi colocada nas mãos de Arão
de modo a enchê-las e, então, foi movida
diante do Senhor. Mais tarde, essa porção