[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

GÊNESIS 25 - 26 155
ofereceu um banquete, uma vez que, naquela
cultura, comer com outros era uma forma
de criar laços fortes de amizade e de apoio
mútuo. Naquele mesmo dia, os servos encontraram
um dos poços de Abraão (Gn
21:25-31) e abriram-no. isaque chamou-o
novamente de Berseba. "O poço do juramento"
passou, assim, a referir-se tanto ao tratado
de Isaque como ao de Abraão.
Mais conflitos (w. 34, 35). Isaque estava
em paz com seus vizinhos, mas seu lar
encontrava-se em pé de guerra. Esaú, o filho
profano, havia se casado com duas esposas
pagãs que deram muita tristeza a Isaque e
Rebeca. (Mais tarde, só para provocar os
pais, ele se casou com uma terceira mulher
pagã. Ver Gn 29:8, 9.) Tendo em vista a
vida pecaminosa que Esaú levava, é de se
perguntar por que Isaque desejava dar-lhe a
bênção patriarcal (Gn 27).
Todos nós gostaríamos de encontrar nosso
"Reobote" (expansão), de forma a ter espaço
em abundância e sem contendas, mas
Isaque só o encontrou depois de suportar
conflitos. É por meio das dificuldades que
Deus nos faz crescer para que ocupemos
os lugares mais amplos que tem preparado
para nós. "Ouve-me quando eu clamo, ó
Deus da minha justiça; na angústia me deste
largueza; tem misericórdia de mim e
ouve a minha oração" (Sl 4:1, a r c ). Quando
crescem as aflições de nosso coração e confiamos
em Deus, ele nos faz crescer também
(Sl 25:17) e nos leva "para um lugar espaçoso"
(Sl 18:19). Se queremos "espaço",
precisamos passar pelos sofrimentos, pois
esse é o único modo de nos desenvolvermos
e de nos sentirmos em casa nos lugares
espaçosos que Deus nos dá quando estamos
prontos para isso.
1. Essas dez orações são citadas em Gênesis 2:4; 5:1; 6:9; 10:1; 11:10; 11:27; 25:12, 19; 36:1; 37:2.
2. É indiscutível que Deus tem o direito soberano de escolher como lhe apraz. Seus pensamentos são muito mais
elevados do que os nossos, e seus caminhos, "inescrutáveis" (Rm 11:33-36). Na verdade, Paulo deixou claro que o fato
de Deus ter escolhido Jacó foi um ato da mais pura graça, não baseado em qualquer mérito de Jacó (Rm 9:10-12).
Aqueles que acham a passagem de Malaquias 1:2, 3 ("amei a Jacó, porém aborreci a Esaú") perturbadora devem se
lembrar de que "amar" e "aborrecer" são termos relativos (como em Gn 29:31-33; Dt 21:15-17; Lc 14:26). Nem Jacó
e nem Esaú mereciam a graça de Deus mais do que qualquer um de nós a merece hoje em dia (Ef 2:8, 9). O fato de
Deus haver escolhido jacó, mesmo com todas as suas tramas, é tão misterioso quanto o de o Senhor ter escolhido para
sua obra o sangüinário Saulo de Tarso.
3. O autor de Hebreus 12:16 chamou Esaú de "profano". A palavra grega significa "acessível a qualquer pessoa", o oposto
de sagrado ou de santificado. O termo, do latim profanus. de onde vem a palavra em português, significa "fora do
templo, comum, ordinário". Esaú não tinha desejos nem parâmetros piedosos; era acessível a qualquer um e a qualquer
coisa. Como homem profano bem-sucedido, ignorava a vontade de Deus e fazia as coisas a seu modo. O fato de haver
se casado com duas mulheres do povo heteu prova que não estava interessado nas coisas de Deus (Gn 26:34, 35).
4. Mensagem do Presidente Lincoln ao Congresso em 1s de dezembro de 1862.
5. Sempre que se viam em dificuldades, os israelitas ameaçavam voltar para o Egito (Êx 16:1-3; 17:1-4; Nm 11; 14}. Durante
o declínio do reino, em vez de confiarem em Deus, os reis de Judá muitas vezes buscaram a ajuda do Egito (Is 30:1,
2; 31:1; Jr 42:13ss; Os 7:11).
6. Essa jornada, provavelmente, foi realizada durante os vinte anos em que Isaque e Rebeca ficaram sem filhos, quase um
século depois que Abraão e Sara tinham estado em Gerar (Gn 20). E possível que "Abimeleque" fosse alguém com o
mesmo nome do rei com o qual Abraão havia se encontrado ou talvez esse fosse um título da reaieza.
/. O pecado de Isaque foi maior, pois ele sabia o que havia acontecido com o pai em duas ocasiões e Rebeca não era sua
irmã. Abraão contou uma meia verdade, enquanto Isaque mentiu descaradamente.
8. A paiavra traduzida por "acariciar" vem do mesmo radical hebraico do nome "Isaque", que significa "rir" ou "brincar" (ver
Gn 17:17; 18:12, 13, 15; 21:6). Apesar de seu amor ser louvável, Isaque e Rebeca estavam trocando expressões de
afeto mais apropriadas para a privacidade de seus aposentos.
9. A palavra hebraica para "poço" é be'er, o que explica por que há lugares na Terra Santa chamados de Berseba ("poço
do juramento"; Gn 21:30-31) e de Beer-Laai-Roi ("poço daquele que vive e me vê"; Gn 16:14).