[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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O bed iên c ia e
D eso b ed iên c ia,
B ên ç ã o s e M a ld iç õ es
D e u t e r o n ô m io 2 6 :1 6 - 3 0 :2 0
Moisés concluiu sua explicação da lei
em Deuteronômio 26:15 e, então, começou
o encerramento de sua longa mensagem
de despedida com um desafio pessoal
à obediência. Como vimos anteriormente, o
Livro de Deuteronômio segue o padrão dos
antigos tratados que os reis entregavam às
nações conquistadas. O Senhor é o Rei, e
Israel é sua nação escolhida e povo especial.
Ele tomou os israelitas para si ao derrotar o
Egito e ao libertar Israel para amá-lo e servilo.
Moisés havia recapitulado o que o Senhor
havia dito a Israel e feito por ele e havia
apresentado em detalhes os termos da aliança.
Na seqüência, ele explica os benefícios
da obediência ao Senhor e as disciplinas que
virão se Israel desobedecer.
1. AS ESCOLHAS SÃO APRESENTADAS
(D t 26:16-28:14)
Em sua breve introdução a esta parte final
(26:16-19), Moisés lembrou o povo de que
havia lhes dado a Palavra do Senhor, os mandamentos
do Deus vivo e verdadeiro. Também
lembrou-os de que, no Sinai, a nação
havia prometido obedecer a tudo o que
Deus lhes dissesse (Êx 19:7, 8; 24:3-8), e
que o Senhor havia prometido abençoá-los
se lhe obedecessem de todo o coração (Dt
7:6-16). Nas campinas de Moabe, os israelitas
aceitaram esse compromisso solene
pela segunda vez e iriam confirmá-lo pela
terceira vez quando entrassem na Terra Prometida
(Js 8:30-35). Para o povo de Deus,
não basta desfrutar as bênçãos e privilégios
da aliança, também é preciso aceitar as
responsabilidades incluídas nesse pacto.
Moisés explicou essas responsabilidades e
pediu ao povo que se submetesse inteiramente
ao Senhor.
Os dois montes (27:1-13). Observe que
Moisés anunciou a aliança ao povo juntamente
com os anciãos (v. 1) e os sacerdotes
(v. 9). Em breve, Moisés sairia de cena, mas
a nação continuaria, e a autoridade de Deus
operaria por meio dos líderes civis e religiosos.
O povo não estava assumindo um
compromisso com Moisés, estava se comprometendo
com o Senhor, afirmando que
"[guardaria] todos os seus mandamentos"
(Dt 26:18).
Uma vez que Josué tivesse conduzido a
nação até a Terra Prometida, deveria interromper
sua conquista e realizar uma cerimônia
de reafirmação da aliança. Ela seria
realizada em Siquém, tendo o monte Ebal ao
norte e o monte Gerizim ao sul. O vale entre
os dois montes formava um anfiteatro natural
onde os sacerdotes e levitas poderiam se
reunir e proclamar a Palavra de Deus. As seis
tribos que se reuniram no monte Gerizim, o
monte da bênção, foram Simeão, Levi, Judá,
Issacar, José (Efraim e Manassés) e Benjamim,
todos filhos de Jacó com suas duas esposas
- Raquel e Lia. Reunidas no monte Ebal, o
monte da maldição, estavam as tribos de
Rúben e Zebulom (ambos filhos de Lia) e os
filhos das servas, Gade, Aser, Dã e Naftali.
Josué foi ordenado a caiar algumas pedras
grandes no monte Ebal e a escrever nelas
as leis que Deus havia dado a seu povo.
Não se tratava de um gesto simbólico, pois
as palavras deveriam ser escritas claramente
para que o povo pudesse ler (Dt 27:8).' Também
deveria construir um altar na base do
monte Ebal, onde os sacerdotes ofereceriam
holocaustos (consagração total a Deus) e
ofertas pacíficas (celebração alegre das bênçãos
de Deus). Ter a lei de Deus sem um
sacrifício pelos pecados traria condenação e
não consagração, pois "pela lei vem o pleno
conhecimento do pecado" (Rm 3:20). Aquele
local continha lembranças sagradas para
os israelitas, pois tanto Abraão (Gn 12:6, 7)
quanto Jacó (Gn 33:1 7-20) haviam
construído um altar próximo a Siquém.
As m aldições (vv. 14-26). Quando os
líderes espirituais leram essas maldições,