[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

306 ÊXO D O 24:9 - 25:40; 27:20, 21; 30:11-16; 31:1-11; 35:4 - 36:38; 37:1-24; 38:21-31
(Rm 3:25; 1 Jo 2:2). Pelo sangue que Cristo
derramou por nós, o trono de Deus é, para
nós, um trono de graça.
A arca do S e n h o r e a coluna de nuvem
conduziam os israelitas em sua marcha de
um lugar para outro (Nm 10:33-36). Ao longo
de sua jornada como peregrinos, o povo
de Deus recebe direção do trono de Deus e
segue a glória do Senhor.
6 . D e u s está presente p a ra s u s te n ta r
seu p o v o (Êx 25:23-29; 37:10-16)
Quando o sacerdote saía do átrio do tabernáculo
e entrava no Lugar Santo, à direita via
a mesa dos "pães da proposição", à esquerda
o candelabro de ouro e, à sua frente, o
altar de ouro do incenso diante de um lindo
véu que separava o Lugar Santo do Santo
dos Santos.
A mesa tinha, aproximadamente, um
metro de comprimento, cinqüenta centímetros
de largura e setenta centímetros de altura.
Assim como a arca, era feita de madeira
de acácia revestida de ouro, mais uma lembrança
do caráter humano e divino de nosso
Salvador. Jesus é o Pão da Vida, que se fez
carne para que pudesse vir à Terra e morrer
por nossos pecados (Jo 6:26).
Toda semana, eram assados doze pães,
seguindo a receita dada em Levítico 24:5-9.
O texto não explica o tamanho desses pães,
mas pela quantidade de farinha, deviam ser
bem grandes.4 É bem possível que a farinha
fosse fornecida pelo povo como oferta ao
Senhor. Todo sábado, os pães velhos eram
removidos e comidos pelos sacerdotes no
Lugar Santo e eram substituídos por pães
frescos.
Ao ser colocado na mesa, o pão era sempre
acompanhado de incenso, que provavelmente
era queimado num. dos utensílios
especiais (Êx 25:29). O uso de incenso sugere
que, na verdade, o pão era uma "oferta
de manjares" (Lv 2:1-11) ao Senhor, dandolhe
graças pelo "pão de cada dia". Se a farinha
era dada pelo povo, era um sacrifício
de ação de graças a Deus por prover suas
necessidades.
Os pães são chamados de "pães da proposição"
(Êx 25:30) ou "pães da presença",
literalmente, "pães dos rostos". A presença
dos doze pães no Lugar Santo servia para
lembrar os sacerdotes de que estavam servindo
às doze tribos de Israel, ao povo escolhido
de Deus. Por meio desses doze pães,
as doze tribos eram apresentadas ao Senhor,
que estava presente com elas em seu acampamento,
observando sua adoração e suas
atividades diárias. As tribos também eram
representadas pelas pedras no peitoral e nas
ombreiras das vestes sacerdotais (Êx 28:6-
21). Ao combinar a imagem dessas pedras
preciosas com pães, vemos que o Senhor
alimenta seu povo, carrega-o nos ombros e
leva-o junto ao peito.
No entanto, em outro sentido, os pães
nos fazem lembrar de que Israel foi chamado
para alimentar o mundo faminto com o pão
espiritual que o Senhor lhes deu. O povo de
Israel ofereceu ao mundo a Palavra de Deus,
que é pão (Mt 4:4) e Jesus, o Pão da Vida (Jo
6). Infelizmente, o povo deu as costas para o
Senhor e comeu dos altares pagãos, e Deus
teve de discipliná-lo.
Paulo comparou a igreja com um pão
asmo (1 Co 5:1-8; ver 10:16, 17), e nossa
tarefa é pregar a Palavra e contar aos pecadores
sobre Jesus Cristo, o Pão da Vida. Uma
vez que os doze pães eram considerados
"ofertas de manjares", não havia fermento na
massa (Lv 2:1-11), e o povo de Deus deve
guardar-se de toda a impureza. Não estamos
aqui para alimentar a nós mesmos; estamos
aqui para alimentar o mundo faminto.
Os pães eram muito especiais e não deviam
ser comidos de modo irrefletido, mesmo
pelos sacerdotes. Qualquer sacerdote que
estivesse impuro e que comesse do pão ou
de qualquer carne de sacrifícios pertencente
aos sacerdotes corria o risco de morrer (Lv
22:3-9).
7. D e u s ilu m in a n o s s a a d o r a ç ã o e
s e r v iç o (Êx 25:31-40; 27:20, 21;
37:17-24; Lv 24:1-3)
O candelabro era feito de cerca de trinta e
oito quilos de ouro batido, mas suas medidas
não são apresentadas. Sem dúvida, era
uma bela obra de arte com seis hastes decoradas
com cálices em forma de amêndoas e