[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

68 GÊNESIS 9:1-1 7
homicídio, cabia à família da vítima encontrar
o culpado e levá-lo à justiça. Há uma
diferença entre homicídio doloso (intencional)
e homicídio culposo (involuntário) (Êx
21:12-14), de modo que o Senhor instruiu a
nação de Israel a criar seis cidades de refúgio
para onde uma pessoa acusada de homicídio
poderia fugir em busca de segurança (Nm
35:6-34; Dt 19:1-13). Os anciãos da cidade
protegeriam o acusado até que o caso fosse
investigado. Se fosse considerado culpado, a
família da vítima poderia realizar a execução.
Uma vez que o assassino havia derramado
sangue, o sangue dele também deveria ser
derramado.
Deus instituiu o governo, pois o coração
humano é perverso (Gn 6:5), e o medo
do castigo pode refrear possíveis infratores
da lei. A lei é capaz de impor limites, mas
não de regenerar; somente a graça de Deus
é capaz de transformar o coração humano
(jr 31:31-34; Hb 8:7-13). No entanto, se indivíduos,
famílias ou grupos tivessem permissão
de tratar com criminosos a seu
modo, a sociedade viveria num estado constante
de caos. O governo humano tem suas
fraquezas e limitações, mas é melhor do
que a anarquia e do que permitir que cada
um faça aquilo que considera mais reto aos
seus próprios olhos (Jz 17:6; 18:1; 19:1;
21:25).5
Deus ordenou e estabeleceu três instituições
aqui na Terra: o casamento e a família
(Gn 1:26-28; 2:18-25), o governo humano
(Gn 9:5, 6) e a Igreja (Mt 16:13-19; At 2).
Cada uma tem sua esfera de responsabilidades,
e uma não pode substituir a outra. A
Igreja empunha a espada do Espírito (Hb
4:12), não a espada da justiça (Rm 13:4; Jo
18:36); porém, se o governo interfere em
questões referentes à consciência cristã, os
cristãos têm o direito de desobedecer (At
4:18-20).
Aqueles que se opõem à pena de morte
perguntam: "A pena de morte reprime a
criminalidade?" Mas será que qualquer lei,
inclusive as leis de trânsito, é capaz de refrear
a criminalidade? Talvez não tanto quanto
gostaríamos, mas a punição de criminosos
ajuda a sociedade a respeitar a lei e a justiça.
Ninguém sabe quantas pessoas pensam duas
vezes antes de cometer um crime quando
ficam sabendo das penas, caso sejam condenadas.
A lei também ajuda a proteger e a
compensar pessoas inocentes vítimas de
comportamentos ilegais.
Nem tudo o que é legal é bíblico. Independentemente
daquilo que filósofos, parlamentares
e tribunais possam dizer, o
mandamento de Deus para a prática da
pena de morte começa com as palavras
"se alguém". Essa lei foi dada por Deus,
portanto deve ser respeitada e obedecida
por todas as pessoas.
4. D e s f r u t a n d o a v id a (G n 9:8-17)
Esta seção é o que os teólogos chamam de
"Aliança com Noé". Apesar de Deus falar
especificamente a Noé e a seus filhos, essa
aliança inclui todos os descendentes de Noé
(v. 9), sendo válida "para perpétuas gerações"
(v. 12). Contudo, a aliança não pára
por aí, pois também inclui todos os seres
vivos (vv. 10, 12) e refere-se a "todos os
seres viventes de toda carne" (v. 15). Seres
humanos, aves, animais domésticos e selvagens
são todos incluídos nessa maravilhosa
aliança.
Nela, Deus prometeu, de modo irrestrito,
que jamais mandaria outro dilúvio para
destruir toda a vida na Terra. E, como se
desejasse dar ênfase ao fato, declarou três
vezes "não mais" (vv. 11, 15). Ele não apresentou
qualquer condição a que homens e
mulheres precisariam obedecer; simplesmente
declarou o fato de que não haveria
mais dilúvios universais. Daquele dia em
diante, Noé e sua família poderiam desfrutar
a vida e não se preocupar cada vez que
começasse a chover.
Uma aliança com a criação. Nessa aliança,
o Senhor mencionou, pelo menos quatro
vezes, "todos os seres viventes". Com
isso, referia-se aos animais e aves que Noé
havia mantido em segurança na arca durante
o dilúvio (v. 10). Mais uma vez, somos
lembrados da preocupação especial de
Deus com os animais.
Quando o apóstolo João contemplou
a sala do trono no céu, viu quatro "seres