[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

DEUTERONÔMIO 6 - 7 517
essas coisas para si (Js 7:20-23). Preferiu ficar
com os espólios de guerra a desfrutar as
bênçãos de obedecer à Palavra (Sl 119:14,
72, 127, 162), e isso lhe custou caro. O rei
Saul cometeu o mesmo erro e perdeu a coroa
(1 Sm 15).
Ao crescer na graça, aprendemos a amar
e a apreciar aquilo que agrada a Deus e a
desprezar e rejeitar aquilo que lhe desagrada.
Não se trata apenas de uma decisão de
obedecer a Deus, mas também de desenvolver
um coração que se alegre em ser obediente
a ele (Ef 6:6). E possível fazer a vontade de
Deus de forma que outros sejam abençoados,
mas nós não! Foi o que aconteceu com
dois profetas do Senhor, Moisés e Jonas. Em
sua arrogância, Moisés feriu a rocha e Deus
proveu água, porém Moisés perdeu o privilégio
de entrar na terra prometida (Nm
20). Jonas acabou obedecendo ã vontade
do Senhor, mas não o fez de coração e ficou
amargurado (Jn 4). Isso nos leva de volta ao
primeiro motivo apresentado por Moisés:
amor ao Senhor (Dt 6:1-9). O amor torna a
obediência uma bênção e não um fardo.
É bom que, ocasionalmente, o povo de
Deus pare e pergunte: qual a motivação por
trás daquilo que fazemos? Agradar a nós
mesmos, aos outros ou impressionar o mundo?
Estamos fazendo a vontade de Deus só
por interesse em suas bênçãos ou estamos
"fazendo, de coração, a vontade de Deus" (Ef
6:6), porque o amamos? Obedecer a Deus só
para evitar o castigo e receber a bênção é
uma motivação egoísta que segue a filosofia
de Satanás (Jó 1 - 2), mas se obedecermos a
Deus por amor, isso agrada o coração do Senhor,
e ele nos dá o que é melhor e o que traz
mais glória para ele.
Assim como Israel na Antiguidade, a Igreja
de hoje deve avançar pela fé, conquistar o
inimigo e tomar posse de novos territórios
para o Senhor (Ef 6:10-18; 2 Co 2:14-17).
Porém, ao contrário de Israel, usamos armas
espirituais e não humanas, à medida que,
pela fé, transpomos as muralhas de resistência
que Satanás colocou na mente dos pecadores
(Jo 18:36; 2 Co 10:1-6; Ef 6:17; Hb
4:12). A igreja apostólica não tinha templos,
orçamentos (At 3:6), diplomas acadêmicos
(At 4:13) nem influência política, mas dependia
da Palavra de Deus e da oração (At 6:4),
e Deus lhes deu grande vitória. Será que ele
não pode fazer o mesmo por seu povo nos
dias de hoje? Jesus venceu o mundo e o diabo
(Jo 12:31; 16:33; Ef 1:19-21; Cl 1:13;
2:15). Portanto, podemos lutar já de posse
da vitória, em vez de apenas buscar a vitória.
"Se Deus é por nós, quem será contra
nós?" (Rm 8:31)
1. Quando Corá, Datã e Abirão se rebelaram contra Deus e contra Moisés, chamaram o Egito de "terra que mana leite
e mel" (Nm 16:13), mas Deus comparou o Egito a uma fornalha de fogo (Dt 4:20; 1 Rs 8:51; Jr 11:4). A escravidão de
Israel no Egito ajudou a refinar o povo e a prepará-lo para sua nova vida como uma nação. No entanto, tudo o que a
geração mais velha parecia se lembrar do Egito era a fartura de comida (Êx 16:1-3; Nm 11-.4-6). A dor da escravidão do
Egito foi omitida ou esquecida.
2. Em várias ocasiões, Moisés lembrou ao povo as promessas de Deus aos patriarcas: 1:8, 11, 21, 35; 6:3, 10, 19; 7:8, 12;
8:18; 9:5, 27; 11:9; 19:8; 26:3; 29:13; 30:20; 34:4.
3. As passagens das Escrituras anotadas em quatro pedaços de pergaminho colocados dentro dos filactérios são: Êxodo
13:1-10, 11-16. Deuteronômio 6:4-9; 11:13-21. O mezuzá contém o texto de Deuteronômio 6:4-9; 11:13-21 e a frase
"O S e n h o r , nosso Deus, é o S e n h o r ".
4. No versículo 5, os "postes-ídolos" eram postes esculpidos consagrados a Aserá, a consorte de Baal. Os postes eram
feitos para ser símbolos fálicos, e a adoração de Aserá era associada a práticas absolutamente imorais. Toda a
destruição ordenada nesse versículo é associada à palavra hebraica herem, que significa "ser consagrado a Deus,
estar sob interdição". Quando Josué conquistou jericó (Js 6 - 7), a cidade foi colocada sob interdição, e nada podia
ser tomado como espólio de guerra. Ao pegar alguns dos espólios, Acã roubou de Deus, o que levou a nação a ser
derrotada em Ai.
5. Devemos nos lembrar de que a promessa de saúde e de bênção material referia-se apenas a Israel sob a lei e não se
aplica à Igreja sob a nova aliança. Também não devemos concluir que a ausência de saúde e de bênçãos materiais seja