[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

16 GÊNESIS 1
existir (Ef 3:9; Cl 1:16; Ap 4:11; 5:13). As
Escrituras não revelam o motivo de Deus
ter decidido começar sua obra criativa com
uma massa escura, sem forma e vazia;4mas
o Espirito Santo, que se movia sobre as
águas,5teria dado ordem ao caos e beleza
e plenitude ao que antes era vazio.6O Espírito
ainda pode fazer isso, hoje em dia, na
vida de todo aquele que se entrega a ele.
As nações que cercavam o povo de Israel
possuíam antigas tradições que "explicavam"
a origem do Universo e da humanidade. Esses
mitos falavam de monstros que lutaram
nas profundezas dos oceanos e de deuses
que guerrearam para que o Universo viesse
a existir. No entanto, o relato simples de
Gênesis apresenta-nos um Deus que, sozinho,
criou todas as coisas e ainda está no
controle de sua criação. Se o povo de Israel
tivesse prestado mais atenção ao que
Moisés havia escrito, jamais teria adorado
os ídolos de seus vizinhos pagãos.
2. D e u s fo r m a ( G n 1:3-13)
Existe um padrão nas atividades de Deus
durante a semana da criação: primeiro ele
formou e depois encheu. Fez três esferas
de atividade: os céus, a Terra e as águas e,
então, encheu-as com as formas de vida
apropriadas.
Primeiro dia (w . 3-5). Deus ordenou que
a luz brilhasse e, depois, separou a luz das
trevas. Mas como podia haver luz se os luminares
são mencionados apenas no quarto
dia (vv. 14-19)? Uma vez que não é mencionado
que essa luz procedesse de qualquer
um dos luminares criados por Deus, é provável
que se originava do próprio Deus, que
é luz (Jo 1:5) e que se cobre com um manto
de luz (Sl 104:2; Hc 3:3, 4). A cidade eterna
terá luz sem fim e sem a ajuda do Sol ou da
Lua (Ap 22:5), portanto, não é possível que
houvesse luz desde o princípio do tempo,
antes da criação dos luminares?7
A vida como a conhecemos não poderia
existir sem a luz do Sol. Paulo viu nesse ato
criador a obra de Deus na nova criação, a
salvação dos perdidos. "Porque Deus, que
disse: Das trevas resplandecerá a luz, ele
mesmo resplandeceu em nosso coração,
para iluminação do conhecimento da glória
de Deus, na face de Cristo" (2 Co 4:6). "A
vida estava nele [Jesus] e a vida era a luz dos
homens" (Jo 1:4).
Nas Escrituras, a luz é associada a Cristo
(Jo 8:12), à Palavra de Deus (Sl 119:105,
1 30), ao povo de Deus (Mt 5:14-16; Ef 5:8)
e à bênção de Deus (Pv 4:18), enquanto as
trevas são associadas a Satanás (Lc 23:53; Ef
6:12), ao pecado (Mt 6:22, 23; Jo 3:19-21),
à morte (Jó 3:4-6, 9), à ignorância espiritual
(Jo 1:5) e ao julgamento divino (Mt 8:12).
Isso explica por que Deus separou a luz das
trevas, uma vez que as duas não têm nada
em comum. O povo de Deus deve "andar na
luz" (1 Jo 1:5-10), pois "que comunhão, da
luz com as trevas?" (2 Co 6:14-16; Ef 5:1-14)
Desde o primeiro dia da criação, Deus
estabeleceu o princípio da separação. Ele
não apenas separou a luz das trevas (Gn
1:4), mas também o dia da noite (v. 14),
como, posteriormente, separou as águas
sobre o firmamento das águas debaixo do
firmamento (vv. 6-8) e a terra das águas (vv.
9, 10). Por meio de Moisés, Deus ordenou
ao povo de Israel que permanecesse separado
das nações a seu redor (Êx 34:10-17;
Dt 7:1-11), e quando transgrediram esse
mandamento, sofreram as conseqüências.
Hoje em dia, o povo de Deus precisar ter
cuidado com seu modo de viver (Sl 1:1) e
não ser contaminado pelo mundo (Rm 12:1,
2; Tg 1:7; 4:4; 1 Jo 2:15-17).
Tendo em vista que Deus é o Criador, ele
tem o direito de dar às coisas o nome que
lhe aprouver; assim, temos "dia" e "noite". A
palavra "dia" pode referir-se à porção de tempo
em que é possível ver o Sol bem como a
todo o período de vinte e quatro horas composto
de "tarde e manhã" (Gn 1:5).8As vezes,
os escritores bíblicos usavam a palavra
"dia" para descrever um período mais longo,
durante o qual Deus cumpre um determinado
propósito como "o dia do S e n h o r "
(Is 2:12) ou "o dia do Juízo" (Mt 10:15).
Quando falamos de coisas espirituais, é
importante que usemos o dicionário de Deus
bem como seu vocabulário. As palavras trazem
consigo certos significados próprios, e
se atribuímos o significado incorreto a uma