[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

ÊXODO 11:1 - 13:16 257
também contribuímos para a resposta da
segunda.
Na maioria das culturas, os filhos primogênitos
eram considerados especiais e, no
Egito, eram tidos como sagrados. Devemos
nos lembrar de que Deus chama israel de
seu filho primogênito (Êx 4:22; Jr 31:9; Os
11:1). Logo no início do conflito, Moisés
advertiu o Faraó de que a maneira como ele
tratasse o primogênito de Deus determinaria
como Deus trataria os primogênitos do
Egito (Êx 4:22, 23). O Faraó havia tentado
matar todos os bebês hebreus do sexo masculino
e seus oficiais haviam maltratado os
escravos hebreus com brutalidade, de modo
que, ao matar os primogênitos, o Senhor estava
simplesmente pagando ao Faraó com
sua própria moeda.
A compensação é uma lei fundamental
da vida (Mt 7:1, 2), e Deus não é injusto
quando permite que essa lei funcione no
mundo. O Faraó afogou os bebês hebreus,
de modo que Deus afogou o exército do
Faraó (Êx 14:26-31; 15:4, 5). Jacó mentiu
para o pai, Isaque (Gn 27:15-17), e, anos
depois, os filhos de Jacó mentiram para ele
(Gn 37:31-35). Davi cometeu adultério e
mandou matar o marido de Bate-Seba (2 Sm
11); a filha de Davi foi estuprada e dois de
seus filhos morreram assassinados (2 Sm 13;
18). Hamã construiu uma forca para matar
Mordecai, mas o próprio Hamã acabou enforcado
nela (Et 7:7-10). "Não vos enganeis,
de Deus não se zomba; pois aquilo que o
homem semear, isso também ceifará" (Gl 6:7).
Quanto à justiça da décima praga, quem
pode julgar os atos do Senhor, quando a "justiça
e direito são o fundamento do seu trono"
(Sl 89:14)? Por outro lado, por que a resistência
de um homem a Deus deveria levar à morte
de tantos jovens inocentes? No entanto, acontecimentos
semelhantes ocorrem em nosso
mundo hoje em dia. Quantos homens e mulheres
que morreram como soldados em
combate tiveram a oportunidade de votar a
favor ou contra uma declaração de guerra? E
quanto à "inocência" desses primogênitos,
só Deus conhece o coração humano e pode
dispensar sua justiça com perfeição. "Não
farájustiçaojuizdetodaaterra?" (Gn 18:25).
Ao ler o Livro de Gênesis, descobre-se que,
com freqüência, Deus rejeitou o primogênito
e escolheu o filho seguinte para dar continuidade
à linhagem da família e receber a bênção
especial do Senhor. Deus escolheu Abel,
depois Sete, mas não Caim; escolheu Sem e
não Jafé; Isaque e não Ismael; Jacó e não Esaú.
Essas escolhas não apenas exaltam a graça
soberana de Deus, como também servem
de símbolo para dizer que nosso primeiro
nascimento não é aceito por Deus. Devemos
passar por um segundo nascimento - o nascimento
espiritual - a fim de que Deus possa
nos aceitar (Jo 1:12, 13; 3:1-18). O filho
primogênito representa o que há de melhor
na humanidade, mas não é bom o suficiente
para um Deus santo. Por causa de nosso primeiro
nascimento, herdamos a natureza pecaminosa
de Adão e estamos perdidos (Sl
51:5, 6). Contudo, quando nascemos de
novo, por meio da fé em Cristo, recebemos a
natureza divina do Senhor e somos aceitos
em Cristo (2 Pe 1:1-4; Gl 4:6; Rm 8:9).
O Faraó e o povo egípcio pecaram contra
a manifestação clara do Senhor e insultaram
a misericórdia de Deus. O Senhor havia
suportado com longanimidade a rebeldia e
arrogância do rei do Egito bem como seu
tratamento cruel para com o povo de Israel.
Deus havia avisado o Faraó várias vezes, mas
ele se recusou a submeter-se. Jeová havia
humilhado publicamente os deuses e deusas
e provado ser o único e verdadeiro Deus
vivo, e, ainda assim, a nação não creu.
"Visto como se não executa logo a sentença
sobre a má obra, o coração dos filhos
dos homens está inteiramente disposto a praticar
o mal" (Ec 8:11). A misericórdia de Deus
deveria ter conduzido o Faraó à sujeição;
mas, em vez disso, ele endureceu o coração
repetidamente. Os oficiais do Faraó humilharam-se
diante de Moisés (Êx 3:8), então
por que o Faraó não pôde seguir o exemplo
deles? "A soberba precede a ruína, e a altivez
de espírito, a queda" (Pv 16:18).
2. A P á s c o a e o s is ra e lita s
(Êx 12:1-28, 43-51)
A Páscoa marcou um recomeço para os
hebreus e uniu-os como uma nação.1Quando