[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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A S a n tid a d e É u m a
C o isa P rática
L evítico 1 7 - 20
Em seu famoso discurso de formatura na
Universidade de Harvard, em 7 de junho
de 1978, o escritor e crítico social russo
Alexander Solzhenitsyn disse: "Passei toda
minha vida sob um regime comunista, e digo-lhes
que uma sociedade sem parâmetros
legais objetivos é, de fato, uma sociedade
terrível. No entanto, uma sociedade que não
tem outros parâmetros além dos legais também
não é exatamente digna do ser humano".
Com todo o respeito pelos legisladores,
juizes e policias que trabalham tão arduamente,
concordo com Solzhenitsyn; é preciso
mais do que boas leis para instilar o
bem nas pessoas e na sociedade. Em nosso
mundo de hoje, nem tudo o que é legal é
moral ou bíblico. Algumas atividades humanas
sancionadas pelos tribunais e defendidas
pela sociedade um dia serão julgadas
por Deus como pecados abomináveis.
Levítico 1 7 - 2 0 constituía um código
legal para o povo de Israel, tratando de diversas
áreas de sua vida pública e particular.
A ênfase não é apenas sobre a justiça ou a
retidão civil, por mais importantes que sejam
essas duas coisas, mas também sobre a
santidade. Afinal, Israel era o povo de Deus e
a lei era a lei de Deus. O Senhor lhes disse:
"Portanto, santificai-vos e sede santos, pois
eu sou o S e n h o r , v o s s o Deus. Guardai os
meus estatutos e cumpri-os. Eu sou o S e n h o r ,
que vos santifico" (Lv 20:7, 8).
A motivação para a obediência de Israel
precisava ser maior do que o medo do castigo.
Era preciso que o povo tivesse em seu
coração um desejo de agradar a Deus e uma
determinação de ser um povo santo que
traria glória para o nome dele (Êx 19:3-6).
Obediência à lei e santidade de caráter não
são, necessariamente, a mesma coisa.
Encontramos a declaração: "Eu sou o Sen
h o r " vinte e quatro vezes nestes quatro capítulos.
Deus estava dando a seu povo as
leis divinas que expressavam sua vontade
santa, leis que ele esperava que Israel respeitasse
e obedecesse. Apesar de a obediência
à lei não ser ò caminho de Deus para a salvação
(Rm 3:19-20; Gl 3:21-29), um amor pela
santidade e um desejo de obedecer e de agradar
a Deus certamente são evidências de que
somos filhos de Deus (1 Jo 3:1 ss).1
Estes capítulos tratam de quatro áreas
específicas da vida que devem ser respeitadas
e mantidas santas: a santidade do sangue,
ou da vida (Lv 17); a santidade do sexo
(Lv 18); a santidade da lei (Lv 19) e a santidade
do julgamento (Lv 20).
1. A SANTIDADE DO SANGUE (Lv 17:1-16)
A palavra "sangue" é usada 370 vezes na
Bíblia, sendo que 283 delas aparecem no
Antigo Testamento.2Em Levítico 17, encontramos
a palavra "sangue" onze vezes; também
vemos nesse capítulo o texto-chave da
teologia bíblica para o significado do sangue
na salvação: "Porque a vida da carne
está no sangue. Eu vo-lo tenho dado sobre
o altar, para fazer expiação pela vossa alma,
porquanto é o sangue que fará expiação em
virtude da vida" (Lv 17:11).
Muito antes de a ciência médica entender
a circulação do sangue no corpo e sua
importância para a vida, as Escrituras já nos
diziam que o sangue era a vida. Quando
um sacrifício era oferecido e seu sangue era
derramado, significava uma vida sendo entregue
no lugar de outra. A vítima inocente
morria no lugar do pecador culpado. Ao
longo das Escrituras, é o sangue que faz a
expiação. Qualquer teologia que ignore ou
que subestime o sangue não é fundamentada
na Palavra de Deus.
A oferta de manjares (w. 1-7). Os judeus
não comiam muita carne, pois era caro demais
abater seus animais. A lei declarada
nessa passagem proibia o povo de matar seus
animais para alimento em qualquer local
dentro ou fora do acampamento. Qualquer