[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

80 GÊNESIS 11
11 vai de Sem, filho de Noé, até Terá e seu
filho, Abraão.
Exceto pelo fato de as duas listas terem
dez gerações, a relação de Gênesis 11:10-
26 é diferente da genealogia de Gênesis 5.
Dentre outras coisas, ela não traz a expressão
repetida "e morreu". A ênfase é sobre a
idade do homem por ocasião do nascimento
de seu primogênito. As pessoas que aparecem
em Gênesis 11:10-26 não viveram tanto
tempo quanto os homens citados em
Gênesis 5. A lista começa falando dos novecentos
e cinqüenta anos de Noé, e essa idade
vai diminuindo até chegar aos cento e
quarenta e oito anos de Naor. As gerações
pós-diluvianas estavam começando a sentir
as conseqüências físicas do pecado sobre o
corpo humano.
O que importa nessa genealogia é o fato
de registrar a fidelidade de Deus ao cuidar
de seu povo e cumprir suas promessas. Aquilo
que para nós não passa de uma lista de
nomes, para Deus foi uma "ponte" da escoiha
de Sem até o chamado de Abraão. Deus
dignou-se a usar pessoas para ajudar a realizar
sua vontade aqui na Terra. As pessoas
são frágeis e nem sempre obedientes. No
entanto, a "ponte" foi construída, e as promessas
da aliança, mantidas.
3. D e u s c o m e ç a um a n a ç ã o
(G n 11:27-32)
Se Gênesis 1 - 11 é um registro de quatro
acontecimentos-chave - a criação, a queda,
o dilúvio e o julgamento de Babel -, então
Gênesis 12 - 50 é o registro da vida de quatro
homens-chave: Abraão, Isaque, Jacó e
José. Cinco pessoas destacam-se nesse parágrafo:
Abraão e sua esposa, Sara;6Terá, pai
de Abraão; e Naor e Harã, irmãos de Abraão.
Naor morreu e deixou um filho chamado Ló.
O propósito de Deus era chamar um homem
e sua esposa e, a partir deles, constituir
uma família. Dessa família formaria uma nação
e, a partir dessa nação, Deus abençoaria
todas as nações do mundo (Gn 12:1-3;
18:18). Foi uma obra da graça de Deus do
começo ao fim, pois quando Deus chamou
Abraão e Sara, faziam parte de uma família
que adorava ídolos (Js 24:2). Tanto em Ur
dos caldeus como em Harã, o povo adorava
o deus Lua.
De acordo com Estêvão (At 7:2), "o Deus
da glória" apareceu a Abraão e chamou-o
para ir para Canaã. E provável que Abraão
tenha contado a sua família sobre essa mensagem
incrível e avisado que ele e Sara estavam
indo embora. Ele devia tomar apenas
Sara e partir, deixando a família para trás (Gn
12:1). Porém, com exceção de seu irmão
Naor e, obviamente, de seu irmão Harã, que
havia falecido, todos foram com ele. Naor e
a esposa, Milca, aparecem novamente mais
adiante na história (Gn 22:20), mas Naor foi
o homem que ficou. Será que, apesar de ter
permanecido na região idólatra de Ur dos
caldeus, Naor creu na mensagem que seu
irmão lhe transmitiu sobre o verdadeiro Deus
da glória? Esperamos que sim.
Ao que parece, Tera creu nessa mensagem
e encarregou-se de cuidar da família
e de suas viagens (Gn 11:31), mas Tera foi o
homem que parou. Ele viajou cerca de setecentos
e cinqüenta quilômetros, até a cidade
de Harã. Lá ele fez seu assentamento e lá
ele morreu. Talvez a viagem fosse longa demais
para ele, mas fazia parte do plano de
Deus que Abraão e Sara o seguissem sem
sua família. Com a morte de Tera, restou
apenas Ló, o filho de Harã, o irmão de
Abraão que havia falecido em Ur. Ló tornou-se
o homem que se desviou, pois acabou
deixando Abraão e assentando-se na
cidade perversa de Sodoma (Gn 13:10-13;
14:12; 19:1 ss).
O mais extraordinário sobre o chamado
de Deus a Abraão e Sara é o fato de o casal
não ter filhos. Abrão significa "pai exaltado",
mas ele nem era pai! Os dois eram os candidatos
com a menor probabilidade de ter uma
família e de construir uma grande nação. Mas
os caminhos de Deus não são os nossos caminhos
(Is 55:8, 9), e, ao chamar e abençoar
aquele casal estéril, o Senhor revelou a sua
glória e a grandeza de seu poder. Abrão seria
chamado de "Abraão" que significa "pai
de muitas nações".
Existe um contraste e tanto entre os caminhos
do homem em Babel e os caminhos
de Deus ao chamar Abraão e Sara. O mundo