[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

GÊNESIS 1 17
palavra, isso pode nos colocar em sérias
dificuldades. Seria um erro fatal para o paciente
se o médico confundisse "arsênico"
com "aspirina", de modo que os profissionais
da saúde têm o cuidado de usar a terminologia
exata. O "vocabulário cristão" é
ainda mais importante, pois a conseqüência
de uma confusão pode ser a morte eterna.
A Bíblia explica e ilustra palavras como
pecado, graça, perdão, justificação e fé, e
mudar seu significado é o mesmo que colocar
mentiras no lugar da verdade de Deus.
"Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem,
mal; que fazem da escuridade luz e da luz,
escuridade; põem o amargo por doce e o
doce, por amargo" (Is 5:20).
Segundo dia (vv. 6-8). Deus colocou um
firmamento entre as águas superiores e inferiores
e o chamou de "Céus", aquilo que
conhecemos como "céu". Ao que parece,
as águas eram como um "manto" de vapor
que cobria inicialmente a massa usada na
criação. Quando foram separadas da porção
seca, as águas inferiores tornaram-se os
oceanos e mares, e as águas superiores desempenharam
um papel no dilúvio no tempo
de Noé (Gn 7:11, 12; 9:11-15).
A palavra traduzida por "firmamento"
significa "compreender". Nas Escrituras, por
vezes faz-se referência ao céu como uma
abóbada ou cobertura; no entanto, em nenhuma
passagem as Escrituras apóiam a idéia
pagã mitológica de que o céu é algum tipo
de cobertura sólida. Os luminares foram colocados
no firmamento (Gn 1:14-17), e sob
ele voam as aves (v. 20).
Terceiro dia (vv. 9-13). Deus reuniu as
águas e fez surgir a porção seca, criando,
assim, a "Terra" e os "Mares". Os vizinhos
pagãos de Israel acreditavam em todo tipo
de mito sobre os céus, a Terra e os mares.
No entanto, Moisés deixou claro que
Elohim, o único e verdadeiro Deus, era Senhor
de tudo. Pela primeira vez, Deus declarou
aquilo que havia feito como sendo
"bom" (v. 10). A criação de Deus ainda é
boa, mesmo que sofra por causa do pecado
(Rm 8:20-22) e que tenha sido devastada
e explorada por seres humanos
pecadores.
Deus também fez surgir a flora sobre a
terra: a relva, as ervas que dão semente e as
árvores que dão frutos "segundo a sua espécie",
o que possibilita a ordem na natureza.
Deus colocou limites de reprodução tanto
para plantas como para animais (Gn 1:21),
pois ele é Senhor da criação. Não há sugestão
de algum tipo de "evolução". Deus estava
preparando a Terra para ser habitada pelos
seres humanos e animais, e as plantas ajudariam
a prover o alimento para eles. Pela segunda
vez, Deus diz que aquilo que fez é
bom (v. 12).
3. D e u s preenche (G n 1:14-27; 2:7)
Deus criou três "espaços" específicos: a terra,
os mares e o firmamento dos céus. Durante
os três dias criativos que se seguiram, preencheu
esses espaços.
Quarto dia (w. 14-19). No firmamento
dos céus Deus colocou os corpos celestes e
deu-lhes sua incumbência: fazer a divisão
entre a noite e o dia e oferecer "sinais" para
marcar os dias, anos e estações. A luz já havia
aparecido no primeiro dia, mas no quarto
dia foi concentrada nos corpos celestes.
Em função de suas práticas religiosas, o
povo de Israel precisava saber as datas e
estações, quando começava e terminava o
sábado, quando tinha início um novo mês e
quando era época de comemorar suas festas
anuais (Lv 26). Antes da invenção do
relógio e da bússola, as atividades do ser
humano estavam intimamente ligadas aos
ciclos da natureza, e os navegadores dependiam
das estrelas para guiá-los. Israel
precisava da ajuda dos corpos celestes para
orientar suas atividades, e Deus usou sinais
dos céus para comunicar-se com seu povo
aqui na Terra.9
Deus ordenou aos israelitas que não
imitassem seus vizinhos pagãos adorando
corpos celestes (Êx 20:1-6; Dt 4:15-19;
17:2-7). Deviam adorar o verdadeiro Deus
que havia criado as "hostes celestiais", o
exército dos céus que obedecia às suas
ordens. Porém, o povo não obedeceu ao
mandamento de Deus (Jr 8:2; 19:13; Ez
8:16; Sf 1:4-6), e seus pecados trouxeram
grande sofrimento.