[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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U m C o r a ç ã o
Q u ebr a n t a d o e u m
R o st o R esplandecen te
Ê x o d o 32 - 3 4 ; 4 0
Em fevereiro de 1879, na igreja da Santa
Trindade, na Filadélfia, o conhecido clérigo
anglicano, Phillips Brooks, apresentou uma
série de preleções publicadas posteriormente
com o título The Influence of Jesus. Na
terceira preleção, fez a seguinte declaração:
Ser um verdadeiro ministro para os homens
significa ter sempre nova felicidade
e novo sofrimento, sendo que ambos
são interdependentes e desenvolvem
uma união cada vez mais próxima e
indissolúvel, à medida que o ministério
torna-se cada vez mais espiritual. É impossível
ao homem que se dedica inteiramente
a outros seres humanos ser de todo
triste, assim como também não pode ter
alegria desanuviada.1
Nos capítulos a seguir, vemos esse princípio
ilustrado de maneira clara na vida de Moisés.
O prazer de seu relacionamento com Deus
no alto da montanha foi interrompido por
uma profunda decepção com seu povo. Foi
uma das experiências mais sofridas de toda
a sua carreira e, no entanto, mostrou o que
havia de melhor dentro dele - o que sempre
acontece quando amamos a Deus e vivemos
pela fé.
1. A c u l p a : o p o v o d e D e u s
t r a n s g r id e a lei (Ê x 3 2 :1 - 3 3 :1 1 )
Pelo menos três vezes, durante os meses no
Sinai, o povo de Israel prometeu obedecer a
tudo o que Deus lhes ordenasse (Êx 19:8;
24:3, 7; ver 20:1 9). O Senhor sabia que não
estavam dispostos a cumprir suas promessas
de todo coração (Dt 5:28, 29), e o trágico
episódio do bezerro de ouro mostrou como
Deus tinha razão.
O grande pecado (32:1-6). Moisés chamou
aquilo que fizeram de "grande pecado"
(vv. 21, 30, 31), e sua avaliação foi precisa.
Foi um grande pecado por causa daqueles
que o cometeram: a nação de Israel, o povo
escolhido de Deus, seu tesouro peculiar. Foi
grande pela ocasião e pelo lugar em que havia
sido cometido: o monte Sinai, depois de
os israelitas terem ouvido a declaração da
lei de Deus e de terem visto a glória dele.
Tinham prometido obedecer à lei de Deus,
mas, ao fazer o bezerro de ouro e ao entregar-se
a uma comemoração sensual, a nação
quebrou o primeiro, o segundo e o sétimo
mandamentos. Foi um grande pecado por
causa daquilo que já haviam experimentado
do poder e da misericórdia de Deus: os juízos
contra o Egito, o livramento no mar Vermelho,
a provisão de comida e água e a direção
de Deus, em sua graça, por meio da coluna
de nuvem e de fogo. Aquele ato constituiu
uma rebelião contra a bondade do Senhor.
Não é de se admirar que seu pecado provocasse
a ira de Deus (Dt 9:7).
Por que Israel fez algo tão perverso num
momento tão glorioso de sua história? Em
primeiro lugar, ficaram impacientes com
Moisés, que já estava no monte com Deus
havia quarenta dias e quarenta noites (vv.
11, 12), e a impaciência, muitas vezes, leva
a ações impulsivas e pecaminosas. Israel não
sabia viver pela fé e confiar em Deus, independentemente
de onde estivesse seu líder.
Quer Moisés estivesse com eles quer longe
deles, eles o criticavam e ignoravam o que
havia ensinado.
No entanto, Arão e os chefes das tribos
foram responsáveis pelo que aconteceu, pois
não se voltaram imediatamente a Deus a fim
de pedir ajuda e não advertiram o povo sobre
o que aconteceria. Arão e Hur haviam
recebido autoridade de Moisés para liderar
a nação na ausência dele (Êx 24:14) e, apesar
de serem homens que haviam visto os
feitos poderosos do Senhor, falharam para
com Deus e para com Moisés. Em vez de
conter o povo, Arão foi complacente e satisfez
os desejos pecaminosos do coração