[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

296 Ê X O D O 20:22 - 24:8
pois o dono do animal podia pagar ao senhor
trinta peças de prata como compensação
pela perda (ver Mt 26:14-16).
Danos causados a propriedades (21:33
- 22:15). Na Terra Prometida, Israel se tornaria
uma sociedade agrícola, e os animais
de um agricultor eram importantes para ele,
pois sem esses animais ele não podia cultivar
a terra.
Animais feridos ou mortos (21:33, 34).
Se o descuido e a negligência de um homem
levassem um animal a ser ferido ou morto ao
cair numa cova, então o dono da cova devia
ressarcir o proprietário do animal por sua
perda, mas o dono da cova podia tomar a
carcaça para si. Se um animal matasse outro,
os dois proprietários dividiam as carcaças
do animal morto e o dinheiro recebido
pela venda do animal vivo. Essa lei não apenas
revelava a preocupação de Deus com a
justiça, mas também seu desejo de que as
pessoas fossem cuidadosas e que não facilitassem
para que animais fossem feridos e,
portanto, tivessem de ser abatidos.
O roubo de animais (22:1-4). A lei fazia
diferença entre animais roubados que haviam
sido mortos ou vendidos e animais que
ainda estavam com o ladrão. Quando o acusado
de roubo era considerado culpado, no
primeiro caso precisava pagar ao proprietário
o valor de cinco para um, se tivesse
roubado bois, e de quatro para um, se fossem
ovelhas. No segundo caso, deveria devolver
dois animais no lugar de um. Roubar
um animal era considerado um ato terrível,
mas matar ou vender algo que não lhe pertencia
era tomar sobre si os direitos de outros.
Se o ladrão não pudesse pagar, então
era vendido como escravo, e o dinheiro era
dado ao homem de quem ele havia roubado
o animal.
Essa lei também fazia uma distinção entre
o ladrão que roubava à noite e o que
roubava durante o dia. De dia, o dono podia
identificar o ladrão invadindo seus currais e
até pedir ajuda aos vizinhos. Matar um ladrão
durante o dia seria uma expressão desnecessária
de vingança. A noite, porém, era
possível que o proprietário não conseguisse
identificar o invasor nem saber se o homem
estava armado e se sua própria vida corria
perigo. Além disso, à noite, também era mais
demorado conseguir ajuda.
A lei da restituição de animais roubados
nos faz lembrar das palavras de Davi
em 2 Samuel 12:6 e da promessa de Zaqueu
em Lucas 19:8. O profeta Natã viu o rei
Davi como um ladrão de ovelhas e Bate-
Seba como a cordeirinha roubada, pois o
adultério é uma forma de defraudação (1 Ts
4:1-7). De fato, Davi pagou quatro vezes o
que havia tomado: o bebê morreu, Amom
e Absalão foram mortos e Tamar foi estuprada
(2 Sm 12:15 - 13:33; 18:1-18).
Plantações (vv. 5, 6). Os limites entre
os campos eram marcados por pedras nos
cantos e não por cercas ao redor da propriedade
(Dt 19:14; 27:17; Pv 22:28;
23:10). Animais que estivessem pastando
não eram capazes de distinguir um campo
do outro, de qualquer forma, e iam aonde
quer que houvesse pasto disponível. O
proprietário deveria praticar a política de
boa vizinhança e prestar atenção. Se não o
fizesse e seus animais comessem da plantação
do vizinho, deveria compensar o vizinho
em gênero, cuidando para dar-lhe do
melhor, pois a restituição não deveria ser
algo feito com mesquinharia.
Durante a estação seca, sempre havia o
perigo de que incêndios nos campos destruíssem
os grãos (Êx 22:6). Nada mais certo,
portanto, do que a pessoa causadora
do incêndio compensar os que tivessem perdido
seus grãos. O verbo "pagar" aparece
seis vezes no capítulo 22 (vv. 1, 3-6, 12) e é
uma tradução do termo hebraico shalam, que
significa "inteirar, completar" e que é relacionado
à conhecida palavra shalom ("paz, saúde").
E preciso haver mais do que a confissão
de culpa para que um transgressor coloque
tudo em ordem; também é preciso que ele
se esforce para compensar as pessoas que
sofreram. Só então a trama desfeita no tecido
dos relacionamentos será consertada, e a
sociedade pode readquirir sua inteireza.
Os bens de outros (w. 7-15). A honestidade
e a integridade são os elementos que
mantêm unida uma sociedade sadia e produtiva.
A vida torna-se difícil quando uns não