[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

76 GÊNESIS 9:18 - 10:32
ela se encontra entretecida na história do
Antigo Testamento. Por fim, aquilo que está
escrito em Gênesis 9-10 deve ter servido
de incentivo para o povo de Israel quando
conquistaram Canaã. Os israelitas sabiam
que eram o povo escolhido de Deus e que
os cananeus seriam seus servos. Sabiam,
também, que seu Deus era o Senhor das
nações e que delas poderia dispor como
lhe aprouvesse. A conquista de Canaã foi
uma vitória de fé nas promessas de Deus,
o que explica por que o Senhor admoestou
Josué a meditar na Palavra de Deus (Js
1:8 ).
Os três filhos de Noé deixaram para o
mundo um legado misto, mas o Senhor das
nações ainda está no controle, e a história
ainda lhe pertence.10
1. B a k e r, Russell. "Life With Mother." Inventing the Truth. Editado por William Zinsser. Nova York: Book-of-íhe-Month Club,
1987, p. 49.
2. Êxodo 20:5, 6 e 34:7 contrabalançam esse princípio: de fato, Deus castiga os filhos pelos pecados de seus pais se os
pecados dos pais são repetidos por seus filhos, como acontece com frequência. Quer seja por causa de fraquezas
herdadas geneticamente, quer pela influência de maus exempios, por vezes os filhos seguem os passos de seus pais.
3. Alguns estudiosos consideram esse "servir" não como escravidão, mas como a prestação de serviços a outros e, talvez,
essa idéia esteja incluída na declaração de Noé. Algumas das civilizações descendentes de Cam contribuíram grandemente
para o progresso material e intelectual do mundo.
4. Tendo em vista o que ocorreu com Noé, é importante observar que o termo "nudez" - ou outras palavras relacionadas
- aparece vinte e quatro vezes nesse capítulo. "Descobrir a nudez" significa, obviamente, ter relações sexuais com uma
pessoa.
5. Não se trata da Etiópia moderna, mas de uma nação africana identificada como "Cuxe" nas traduções mais atuais. Cuxe
era filho de Cam.
6. já observamos que há listas de dez gerações de Adão a Noé (Gn 5), de Sem a Abraão (Gn 11:10-26) e de Perez a Davi
(Rt 4:18-22). A genealogia de nosso Senhor apresentada por Mateus segue um padrão de três conjuntos de catorze
gerações cada, de Abraão até Cristo (Mt 1:1-17). Deuteronômio 32:8 afirma que a divisão das nações era "segundo o
número dos filhos de Israel” . Trata-se de uma referência às setenta pessoas da família de Jacó (Israel)? Alguns textos
trazem "segundo o número dos filhos de Deus", o que pode ser uma referência aos anjos (jó 1 e 2), uma vez que a
tradição judaica dizia haver setenta "anjos territoriais" e que cada um foi incumbido de uma nação (Dn 10:12-21).
7. Certa vez, vi uma loja de produtos esportivos chamada "Rode e Ninrode", sugerindo que vendiam equipamentos para
os mais diversos esportes, desde pesca até caça.
8. É possível que o termo "hebreu" tenha se originado de "Héber", mas nem todos os especialistas na língua hebraica
concordam. Alguns associam "hebreu" com uma palavra que significa "atravessar ou passar sobre", isto é, "vindo do
outro lado, um forasteiro, um estrangeiro". Abraão, o estrangeiro, era designado "o hebreu" (Gn 14:13), e josé também
era chamado dessa forma no Egito (Gn 39:14; 41:12; 43:32).
9. Em 1868, Robert S. Candlish propôs uma interpretação curiosa desse versículo intrigante. Sugeriu que Deus disse a
Héber como deveria dividir as diversas nações e para onde deveria enviá-las. Ninrode estava procurando consolidar os
povos sob seu domínio, mas Deus frustrou seus esforços ao dispersar os vários clãs. Ver Robert S. Candlish, Studies in
Genesis. Grand Rapids: Kregel Publications, 1979, pp. 172, 3.
10. O Dr. Â. T. Pierson costumava dizer que: "A história humana é a história de Deus".