[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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Q u a n d o D eus Fa la,
A lg o A c o n tec e
G ênesis 1
Algumas pessoas dizem que o presidente
dos Estados Unidos é "o líder mais poderoso
do mundo", porém mais de um expresidente
iria discordar dessa afirmação.
Ex-presidentes confessaram que suas ordens
executivas não eram sempre obedecidas e
que não podiam fazer muita coisa sobre
isso.
Durante o primeiro mandato do presidente
Nixon, por exemplo, ele ordenou
que fossem removidas de Washington D.C.
algumas construções temporárias de aspecto
desagradável, prédios feios que estavam
lá desde a época da 1a Guerra Mundial; no
entanto, levou meses para que sua ordem
fosse acatada. Quando os jornalistas começaram
a escrever sobre "a presidência imperial",
Nixon afirmou que se tratava de uma
idéia "absurda".1 Pode ser que presidentes
declarem e assinem ordens oficiais, mas isso
não garante que alguma coisa vai, de fato,
acontecer.
No entanto, quando Deus fala, algo
acontece! "Pois ele falou, e tudo se fez; ele
ordenou, e tudo passou a existir" (SI 33:9).
Quando refletimos sobre os atos de Deus
registrados em Gênesis 1, não podemos
deixar de nos curvar reverentemente em
adoração, pois seus atos criadores revelam
um Deus de poder e de sabedoria, cuja
palavra tem autoridade.
1. Deus c r ia (G n 1:1, 2)
Três livros da Bíblia abrem com "começos":
Gênesis 1:1; Marcos 1:1 e João 1:1. Cada
um desses começos é importante. As palavras:
"No princípio era o Verbo" (Jo 1:1) remetem-nos
à eternidade passada, quando
Jesus Cristo, o Verbo vivo de Deus, existia
como o Filho de Deus. João não estava sugerindo
que Jesus teve um começo. Jesus Cristo
é o Filho eterno de Deus que existia antes
de todas as coisas, pois fez todas as coisas
(Jo 1:3; Cl 1:16, 17; Hb 1:2). Assim, o "começo"
de João é anterior ao de Gênesis 1:1,2
O Evangelho de Marcos começa com as
palavras: "Princípio do evangelho de Jesus
Cristo, Filho de Deus". A mensagem do evangelho
não começou com o ministério de
João Batista, pois as boas novas da graça
de Deus foram anunciadas em Gênesis 3:15.
De acordo com o testemunho de Hebreus
11, houve pessoas que creram na promessa
de Deus ao longo de todo o Antigo Testamento,
e esses que creram foram salvos (ver
Gl 3:1-9 e Rm 4). O ministério de João Batista,
o precursor de Jesus, foi o princípio
da proclamação da mensagem sobre Jesus
Cristo de Nazaré (ver At 1:21, 22 e 10:37).
A frase: "No princípio, criou Deus os
céus e a terra" (Gn 1:1) refere-se a um passado
indeterminado, no qual Deus fez com
que o Universo viesse a existir a partir do
nada (SI 33:6; Rm 4:17; Hb 1:3).3 Gênesis
1:1, 2 é a declaração de que Deus criou o
Universo, enquanto a explicação sobre seus
dias de trabalho criativo é apresentada no
restante do capítulo.
No capítulo 1, o Deus criador é chamado
trinta e duas vezes de Elohim, uma palavra
hebraica que enfatiza sua majestade e
poder (o nome "Jeová", usado no contexto
da aliança, aparece pela primeira vez em
Gn 2:4). Elohim é um substantivo plural
usado com freqüência junto a verbos e adjetivos
no singular (os tempos verbais
hebraicos são singulares, duais ou plurais).
Alguns acreditam que essa forma plural é o
que a gramática chama de "plural de majestade"
ou, ainda, que pode ser uma indicação
da existência de Deus em três Pessoas.
Nas Escrituras, a criação é atribuída ao Pai
(At 4:24), ao Filho (Jo 1:1-3) e ao Espírito
Santo (Sl 104:30).
Elohim revela seu poder ao criar todas as
coisas simplesmente ordenando-as pela palavra
falada. A matéria não é eterna; ela teve
início quando Deus falou e tudo passou a