[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

D EUTERO N Ô M IO 31:1 - 32:47 589
Moisés lembrou solenemente que, depois de
sua morte, o povo abandonaria o Senhor e,
assim, chamaria para si a disciplina do Senhor.
Essas palavras são parecidas com aquelas
do discurso de despedida de Josué para
os oficiais e o povo (Js 23 - 24) e as últimas
palavras de Paulo aos presbíteros de Efeso
(At 20:17-37).
O cântico tem quatro divisões principais:
o caráter de Deus (Dt 32:1-4); a bondade de
Deus para com seu povo (vv. 5-14); a fidelidade
de Deus em disciplinar seu povo (vv.
15-25) e a vingança de Deus contra seus adversários
(vv. 26-43). O cântico apresenta,
em linhas gerais, o tratamento de Deus com
seu povo e uma breve revisão da história de
Israel, desde o tempo que passaram no deserto
até o julgamento do fim dos tempos.
Assim, mostra tanto aspectos históricos quanto
proféticos.
O cárater de Deus (w . 1-4). Apesar de
Josué estar com ele, foi Moisés quem falou
(vv. 44, 45) e quem começou o cântico, apresentando
duas imagens interessantes: um tribunal
(v. 1) e chuva (v. 2). Convocou os céus
e a terra a ser testemunhas de suas palavras
(Dt 30:19; 31:28), pois o cântico acusaria
Israel de abandonar seu Deus e de quebrar a
aliança. Essa era a ofensa mais grave que o
povo poderia cometer. Tudo na criação obedece
ao Senhor exceto seu próprio povo!
(Ver Sl 119:89-91; 148:5-9; Is 1:1-3.) Contudo,
Moisés não pediu uma tempestade, mas
transmitiu sua mensagem como uma chuva
leve, confiando que a Palavra amoleceria o
solo duro e daria frutos no coração do povo
(Is 55:10, 11). "[Falar] a verdade em amor"
(Ef 4:15) é a melhor forma de proclamar a
Palavra de Deus.
Na escola da vida, nossa maior preocupação
deve ser aprender sobre o caráter
de Deus, e Moisés foi um excelente aluno
(Êx 33:12 - 34:9; Sl 90). Para os israelitas,
o nome do Senhor era "Jeová", nome revelado
a Moisés na sarça ardente (Êx 3:13-
15). Moisés não proclamou seu próprio
nome, pois era um homem manso (Nm 12:3),
e seu desejo era honrar o nome do Senhor.
O outro "cântico de Moisés" (Êx 15) também
exalta os atributos de Deus. Em dois
versos sucintos, Moisés atribui ao Senhor
perfeição, grandeza, justiça, verdade, fidelidade
e retidão e descreve Deus como "a
Rocha" (Dt 32:4, 15, 28, 30, 31). Essa é uma
imagem bíblica bastante usada para Deus,
que se refere a ele como um Deus estável,
forte, imutável, fiel e permanente. Jacó o chamou
de "Pedra" (Gn 49:24), e Jesus falou,
em várias ocasiões, sobre "a Pedra" e "a
Rocha" (Mt 21:42-44; At 4:11; Rm 9:32, 33;
1 Pe 2:4, 7, 8; ver Dn 2).
Bem no início do cântico, Moisés voltou
sua atenção para a grandeza de Deus, pois
se compreendessem a grandeza dele, os
israelitas não desejariam adorar a ídolos feitos
por homens. A. W. Tozer costumava nos
lembrar de que "nenhuma religião jamais foi
maior do que sua concepção de Deus".7
Também dizia: "O primeiro passo no declínio
de uma igreja é dado quando ela abre mão
da mais alta consideração por Deus".8
A bondade de Deus para com seu povo
(w . 5-14). Seria de se esperar que Israel tivesse
exaltado a um Deus tão grandioso e
considerado um privilégio conhecê-lo e servi-lo,
mas não foi o que aconteceu. Em vez
disso, voltaram-se para ídolos, corromperamse
e sujaram seu próprio nome e reputação.
"Procederam corruptamente contra ele, já
não são seus filhos, e sim suas manchas; é
geração perversa e deformada" (v. 5). Que
maneira de retribuir a seu Pai por tudo o que
ele havia feito por eles!9 Esperamos de pessoas
não convertidas que sejam pervertidas
e corruptas (Fp 2:15), mas não do povo de
Deus (Mt 17:17; Lc 9:41).
Mais um vez, Moisés convidou o povo a
lembrar-se daquilo que Deus havia feito por
eles nos "dias da antiguidade" (v. 7). Os mais
jovens podiam perguntar aos mais velhos do
que se lembravam, pois era responsabilidade
dos crentes mais velhos ensinar os mais
jovens (Sl 78:5-8; Tt 2:1-8). O Senhor é o
Deus da história e da geografia. Ele dividiu
as nações (Gn 10) e colocou-as onde queria
que ficassem (At 17:26). No entanto, tinha
um plano especial para Israel, pois os israelitas
eram seu povo, e Deus providenciou
uma terra adequada para eles.10O drama da
salvação se desenrolaria na terra de Israel,