[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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não preveniu mais criminalidade. Alguns
especialistas em legislação argumentam que
a pena de morte não serviu para impedir as
pessoas de cometerem crimes capitais, mas
como podem saber ao certo? As leis de limite
de velocidade não impediram pessoas descuidadas
de ultrapassar a velocidade máxima
permitida, mas o fato de terem detectores
de radar em seus carros sugere que não querem
ser parados pela polícia! Imagine como
nossas estradas seriam perigosas se não houvesse
lei alguma de limite de velocidade!
Moisés encerrou essa parte de seu discurso
lembrando o povo de que, em todo o
caso, o castigo deveria corresponder ao crime
(v. 21; ver Êx 21:23-25). Esse princípio é
conhecido como lex talionis, termo em latim
que significa "lei da retaliação". Aqueles que
consideram esse princípio "rudimentar" provavelmente
não compreendem seu significado.
A sentença não deve ser nem muito
severa nem muito branda, mas sim estar de
acordo com o que a lei exige e com o que o
criminoso condenado merece. Juízes honestos
não dão a um assassino a mesma sentença
que dão ao homem que envenenou o gato
do vizinho, nem um ladrão de lojas recebe a
mesma pena que um seqüestrador. Esse princípio
judicial enfatizava a eqüidade e o tratamento
humanitário numa época da história
em que os castigos eram terrivelmente brutais.
Na Inglaterra do século dezoito, havia
mais de duzentos crimes capitais, e um
trombadinha podia ser condenado à forca.
Era comum as crianças que transgrediam a
lei ser tratadas como adultos e presas por
pequenas infrações.
Quando Jesus fez referência à lex talionis,
em seu sermão da montanha (Mt 5:38-42),
não estava falando sobre o sistema judiciário
oficial, mas sobre como os cristãos devem
tratar ofensas e insultos pessoais. Ele não anulou
a lei do Antigo Testamento, pois veio para
cumpri-la (Mt 5:17-20). Antes, proibiu que
seus seguidores "pagassem com a mesma
moeda" àqueles que os ofendessem ou que
se aproveitassem deles. Se nossos tribunais
seguissem as ordens do Senhor encontradas
nos versículos 38-42, o país estaria nas
mãos dos criminosos! Jesus nos exortou a
não praticar a vingança pessoal, mas sim
deixar essas questões nas mãos de Deus (Rm
12:1 7-21). Devemos imitar o Mestre e pagar
o mal com o bem, o ódio com o amor e o
egoísmo com o sacrifício (1 Pe 2:11-25).
2. G u e r r a e m C a n a ã
(Dt 20:1-9,16-18)
Os israelitas não estavam entrando em Canaã
como turistas, mas como soldados preparados
para a batalha, esperando que Deus lhes
desse a vitória. E importante observar que
Deus deu à nação duas abordagens militares
diferentes - uma para as cidades dentro
de Canaã (vv. 1-9, 16-18) e outra para cidades
fora de Canaã (vv. 10-1 5). Depois que
Israel tivesse conquistado Canaã e se assentado
na terra de sua herança, era possível
que precisassem atacar uma cidade distante,
pois sempre havia inimigos a ser combatidos,
e o povo podia ainda aceitar o desafio
de apropriar-se da promessa de Deus e de
expandir seu território (Dt 19:8, 9).
A garantia do Senhor (v. 1). Moisés não
subestimou nem o tamanho e nem a força
do inimigo, pois sabia que as nações que
viviam em Canaã tinham cavalos, carros, grandes
exércitos e cidades fortificadas. Os espias
que investigaram a terra 38 anos antes haviam
visto todos esses obstáculos e perigos
(Nm 13), mas não viram como essas questões
eram pequenas quando comparadas à
grandeza do Deus de Israel. Moisés lembrou
o povo de que o Senhor os havia tirado da
terra do Egito, levado até as campinas de
Moabe e derrotado todos os inimigos que
os haviam atacado. Aliás, o território em que
Israel se encontrava naquele momento pertencia
aos israelitas e não mais ao inimigo,
pois o Senhor havia dado a seu povo grande
vitória sobre as nações a leste do Jordão.
Assim como Deus derrotara o Faraó e seu
exército no Egito, também derrotaria as nações
em Canaã.
No começo da Grande Depressão nos
Estados Unidos, o presidente Franklin D.
Roosevelt declarou, em seu discurso de posse:
"A única coisa que devemos temer é o
próprio medo". Há um medo que mobiliza a
pessoa, como quando você ouve um alarme