[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

338 LEVÍTICO 1 - 7
seu povo (Êx 18:12). Na igreja de hoje, a
Ceia do Senhor ou Eucaristia é uma refeição
simples que demonstra a unidade da família
de Deus (1 Co 10:16-18; 11:18-34).
A refeição do sacrifício pacífico, no entanto,
era mais do que só desfrutar boa comida
e comunhão com pessoas queridas.
Também expressava com alegria as ações de
graça do adorador pelo fato de estar em paz
com Deus e em comunhão com o Senhor.
Talvez estivesse dando graças por alguma
bênção inesperada que havia recebido de
Deus (Lv 7:11-15) ou pela reposta às orações
de algum voto feito ao Senhor; talvez,
ainda, estivesse apenas grato por tudo o que
Deus havia lhe dado e queria que todos soubessem
de sua gratidão (vv. 16-18). O sacrifício
pacífico enfatizava o fato de o perdão
dos pecados redundar em comunhão com
Deus e com o povo de Deus.
Levítico 7:11-38 apresenta as condições
para o banquete de ações de graça, o que os
adoradores comiam, o que os sacerdotes
comiam e o que deveria ser feito com os
restos. O sangue e a gordura6eram ofertados
ao Senhor e jamais deviam ser usados como
alimento comum. (Também há bons motivos
de higiene para essa regra.) Qualquer
que estivesse impuro era proibido de participar
do banquete (vv. 20, 21, 25, 27; ver
17:4, 9, 10, 14; 18:29; 19:8; 20:3, 5, 6, 17,
18; 23:29). No caso daquele que desrespeitava
o sábado, era "eliminado do seu povo",
e isso significava a morte (Êx 31:12-14; Nm
15:32-36), mas não temos certeza de se todas
as transgressões às leis dos sacrifícios
constituíam crime capital. Em alguns casos,
ser "eliminado do seu povo" podia significar
ser mandado para fora do acampamento até
que a pessoa seguisse as instruções de Deus
para que fosse purificada (Lv. 15).
Na cruz, Jesus Cristo pagou o preço pela
reconciliação com Deus (2 Co 5:16-21) e
pela paz com Deus (Cl 1:20) por todos aqueles
que crerem nele, e podemos ter comunhão
com Deus e com os outros cristãos por
causa do sangue que ele derramou (1 Jo 1:5
- 2:2). "Banqueteamos" em Cristo quando
nos alimentamos de sua Palavra e nos apropriamos
de tudo o que ele é para nós e do
que fez por nós. Em vez de trazer animais,
oferecemos a Deus "sacrifícios de ações de
graças" (SI 116:1 7) e o "sacrifício de louvor''
(Hb 13:15) com um coração puro e grato
por suas misericórdias.
3 . P u r if ic a ç ã o d e D e u s
(Lv 4-5; 6:1-7, 24-30; 7:1-10)
O sacrifício pelos pecados e o sacrifício pelos
pecados ocultos (ou oferta pela culpa)
eram bastante parecidos e até governados
pela mesma lei (Lv 7:1-10). Em termos gerais,
a oferta pela culpa referia-se a pecados
individuais que afetavam pessoas e propriedades
e para os quais era possível fazer
restituição, enquanto o sacrifício pelos pecados
concentrava-se em alguma transgressão
da lei feita sem intenção premeditada. A oferta
pela culpa enfatizava o dano causado a
outros pelo transgressor, enquanto o sacrifício
pelos pecados enfatizava a culpa do
transgressor diante de Deus. O sacerdote examinava
o transgressor e determinava qual sacrifício
era necessário.
A oração que aparece repetidamente,
"por ignorância" (Lv 4:2, 13, 22, 27; 5:15),
não significa que os pecadores eram ignorantes
da lei, mas sim que ignoravam o fato
de terem transgredido a lei. Haviam se tornado
imundos ou desobedientes sem ter
consciência disso. No entanto, a ignorância
não cancela a culpa. "Ainda que o não soubesse,
contudo, será culpada" (5:1 7; ver vv.
1-5 para exemplos dos pecados em questão).7
Uma vez que seu pecado tornava-se
conhecido, era preciso ser confessado e tratado.
Davi usou essa mesma palavra quando
orou: "absolve-me das [faltas] que me são
ocultas" (SI 19:12), ou seja, "dos pecados
que desconheço em minha própria vida".
Não havia sacrifícios previstos para as
pessoas que cometiam pecados deliberados,
de implicações graves e à plena luz da lei de
Deus (Nm 15:30-36). Quando Davi tomou
Bate-Seba para si e mandou matar o marido
dela (2 Sm 11 - 12), pecou deliberada e
conscientemente. Assim, sabia que sua única
esperança era a misericórdia de Deus (SI
51:1, 11, 16, 17). Sendo rei, poderia ter levado
milhares de sacrifícios ao tabernáculo,