[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

544 D EU TERO N Ô M IO 14:1 - 16:17
dos juros do empréstimo referentes àquele
ano (Dt 31:10).2"Não o exigirá [pagamento]
do seu próximo ou do seu irmão" (Dt 15:2).
Contudo, os israelitas podiam cobrar juros
dos estrangeiros. Uma vez que as pessoas
não estariam tirando a renda de suas terras
naquele ano, não seria muito fácil pagar as
dívidas. No entanto, aquilo que seria uma
prova de fé para alguns, se tornaria uma resposta
às orações dos pobres e necessitados.
Estes poderiam comer à vontade dos campos
e pomares e teriam um ano a mais para
juntar dinheiro e pagar suas dívidas.
A aparente contradição entre o versículo
4 ("para que entre ti não haja pobre") e o
versículo 11 ("pois nunca deixará de haver
pobres na terra") é resolvida ao prestar-se
atenção no contexto. Durante o ano sabático,
os credores eram obrigados a perdoar as dívidas
(ou os juros devidos) de seus irmãos
israelitas pobres, a menos que não houvesse
israelitas pobres que estivessem endividados
- e não haveria se o povo obedecesse às
leis de Deus. Era esperado de qualquer devedor
israelita que não fosse pobre que
pagasse suas dívidas durante o sétimo ano,
e os credores podiam receber dos estrangeiros
que viviam na terra. Se um devedor
israelita pudesse pagar e não o fizesse, estaria
explorando a pessoa que lhe havia feito
o empréstimo e frustrando um dos propósitos
do ano sabático.
O ano sabático e o ano do jubileu faziam
parte do plano sábio de Deus para
equilibrar a balança econômica de Israel,
de modo que os ricos não explorassem os
pobres, e os pobres não se aproveitassem
dos ricos. Porém, o Senhor sabia que sempre
haveria pobres na Terra (Mt 26:11; Mc
14:7; Jo 12:8), pois Israel nem sempre obedeceria
a essas leis. A nação de Israel teria
sido a mais próspera da Terra se tivesse seguido
as instruções que havia recebido de
Deus, mas rejeitou a vontade dele e adotou
os métodos das nações vizinhas. Não guardou
o sétimo ano como ano sabático nem
o qüinquagésimo como ano de jubileu (Lv
26:32-45) e teve de pagar o preço por esse
erro. Os setenta anos de cativeiro na Babilônia
deram à terra o repouso que não havia
recebido durante aqueles anos de desobediência
(2 Cr 36:14-21).
O ano sabático era uma prova de fé, mas
também era uma prova de amor (Dt 15:7-
11). Suponhamos que um israelita pobre
precisasse de um empréstimo e só faltassem
dois anos para o ano sabático. O devedor
receberia um ano a mais para pagar a dívida,
e o credor perderia um ano de juros! Se o
credor visse o empréstimo estritamente
como um negócio, iria negá-lo; mas era justamente
essa atitude que o Senhor desejava
corrigir. Não se tratava de um negócio, mas
sim de um ministério a um irmão. Se o israelita
mais rico fechasse seu coração e sua mão
para o homem necessitado, ofenderia o irmão
e entristeceria o Senhor, que havia lhe
dado toda aquela riqueza. Assim, deveria
abrir tanto o coração quanto a mão para ajudar
o irmão, e o Senhor providenciaria para
que fosse recompensado por sua generosidade.
Ver Provérbios 14:21, 31; 19:17;
21:13; 28:27; Efésios 4:28; 1 Timóteo 6:17-
19; 1 João 3:14-18.
O servo contratado (w. 12-15, 18). Os
devedores israelitas que não conseguissem
pagar suas dívidas podiam tornar-se servos
da casa de seu credor e, dessa forma, pagar
com trabalho aquilo que deviam. Os israelitas
não poderiam tomar seus compatriotas como
escravos, apesar de terem muitos escravos
de outras nações (Lv 25:39-43). Os servos
deveriam ser libertos depois de seis anos de
serviço, quer o sétimo ano fosse sabático quer
não. Essa lei parte do pressuposto de que seis
anos de serviço de um homem sem receber
salário eram o suficiente para pagar a dívida.
Contudo, mais uma vez, o Senhor ordenou
que se usasse de generosidade, pois os senhores
deveriam mandar os servos embora
com presentes que os ajudassem a recomeçar
a vida, inclusive animais do rebanho, grãos
e vinho. Afinal, se quando os hebreus deixaram
o Egito receberam presentes' caros em
troca de seus anos de escravidão (Êx 11:2;
12:35, 36), por que um irmão israelita não
deveria ser recompensado por seis anos de
trabalho fiel a seu compatriota?
O servo voluntário (w. 16-18; Êx 21:1-6).
Havia a possibilidade de o devedor apegar-se