[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

N ÚM ERO S 21 455
Moisés. Tanto em suas atitudes quanto em
suas palavras estavam provando o Senhor
(1 Co 10:9), algo perigoso de se fazer. Era a
mesma queixa de sempre: Moisés os havia
tirado do Egito para morrerem no deserto e
não havia nada além de maná para comer.
Nas dificuldades da marcha diária, haviam
se esquecido da promessa de Deus de que
entrariam na terra que era sua herança e de
que tomariam posse de Canaã, fazendo dela
seu lar (Nm 15:1). Começando logo depois
do êxodo, uma provisão abundante de maná
era enviada do céu a cada manhã (Êx 16:1-
22), de modo que, durante quarenta anos,
Deus havia dado a seu povo o sustento de
que precisava. O maná era "o pão dos anjos"
(Sl 78:25), mas o povo havia se acostumado
tanto com suas bênçãos que o detestavam e
chamavam-no de "pão imprestável" (ver Nm
11:4-6).
De acordo com João 6, o maná era muito
mais do que o alimento diário de Israel:
era um tipo de Jesus Cristo, o Filho de Deus,
o "Pão da Vida" (Jo 6:32-40). O maná só foi
dado a Israel, mas Jesus veio para ser o Salvador
de todo o mundo. O maná só servia
para manter a vida, mas Jesus Cristo dá a
vida. Quando os israelitas desprezaram o
maná, na verdade estavam rejeitando o Filho
de Deus. Mais uma vez, Deus havia testado
seu povo, e os israelitas foram reprovados
(Dt 8:15, 16).
A Palavra de Deus é o "pão do céu" do
qual o povo de Deus deve se alimentar diariamente
a fim de ser bem-sucedido em sua
jornada de peregrino (Mt 4:4). A maneira
como tratamos a Palavra de Deus no começo
de cada dia revela se nos entregamos ou
não ao Senhor e se desejamos lhe obedecer.
Começar um novo dia sem antes se alimentar
do maná celeste é um convite à decepções
e a fracassos.
O castigo do povo (v. 6). No passado,
quando Israel havia pecado, a glória do Senhor
costumava aparecer seguida do julgamento
de Deus. Dessa vez, porém, não
houve aviso. O julgamento veio imediatamente
quando o Senhor mandou serpentes
venenosas para o meio do povo. Eles haviam
rejeitado a dádiva de vida e de saúde do
céu, de modo que Deus enviou-lhes sofrimento
e morte da terra, e muitos do povo
pereceram.
A palavra "abrasadoras" é a tradução do
termo hebraico saraph, que significa "queimando",
e também se refere às criaturas
angelicais (serafins) que ministram diante do
trono sagrado de Deus (Is 6:2, 6). O termo
"abrasadoras" não descreve a aparência das
serpentes, mas a inflamação e a dor causadas
por seu veneno. Aqueles que eram picados
morriam rapidamente e, ao que parece, era
uma morte dolorosa. O salário do pecado
ainda é a morte.
A confissão e a súplica do povo (v. 7).
Israel havia murmurado e se rebelado várias
vezes e, numa das ocasiões anteriores, havia
admitido: "havemos pecado" (Nm 14:40).
No entanto, essa é a primeira vez que essas
palavras parecem sinceras.3 No passado,
Moisés havia se prostrado com o rosto em
terra e intercedido pelo povo, mas, dessa
vez, o povo suplicou que seu líder orasse
por eles. Isso significava que o coração da
nova geração era mais sensível para com o
Senhor? Esperamos que sim.
O livram ento do povo (vv. 8, 9). Moisés
orou pelo povo, mas o Senhor não respondeu
da maneira como talvez fosse esperada.
Em vez de remover imediatamente as
serpentes e de curar as pessoas que haviam
sido picadas, Deus instruiu Moisés a
fazer uma serpente de bronze e a colocá-la
numa haste, onde todos pudessem vê-la.
Se aqueles que haviam sido picados olhassem
para a serpente, seriam prontamente
curados.
Jesus usou a serpente de bronze para ilustrar
sua própria morte na cruz (Jo 3:14). ("Levantar"
era um termo usado na época para
referir-se à crucificação.) A comparação entre
a serpente de bronze no tempo de Moisés
e a cruz de Cristo nos ajuda a compreender
melhor o significado da graça de Deus na
salvação. Todas as pessoas foram contaminadas
pelo pecado e, um dia, morrerão e
enfrentarão o julgamento (Hb 9:27), mas se
olharem para Cristo pela fé, ele as salvará e
lhes dará vida eterna. O ato de olhar para a
serpente de bronze salvou muitas pessoas