[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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O L iv r o d a A liança
Ê x o d o 2 0 :2 2 - 2 4 :8
Esta seção de Êxodo inclui as leis básicas
que tratam especialmente da proteção à
vida humana e à propriedade. Ao aceitar "O
Livro da Aliança" (Êx 24:3-8), o povo entrou
num relacionamento especial com Jeová e
comprometeu-se a lhe obedecer. Essas leis
não são arbitrárias; baseiam-se no caráter de
Deus e nos princípios morais imutáveis expressos
nos dez mandamentos.
A lei não tem poder algum de mudar a
natureza humana. Pode apenas proteger a
vida e a propriedade ao regular o comportamento
humano. Um dos períodos mais
críticos e malsucedidos da história de Israel
foi o tempo dos juizes, quando "cada qual
fazia o que achava mais reto" (Jz 17:6; 18:1;
19:1; 21:25). A imposição de boas leis não
garante uma sociedade perfeita, mas promove
a ordem e evita a anarquia.
1. D e u s é in v is ív e l : o u ç a m s u a P a l a v r a
( Ê x 2 0 :2 2 - 2 6 )
Quarenta anos depois, quando Moisés repassou
a lei com a nova geração, lembrou os
israelitas de que seus antepassados haviam
visto manifestações da glória e do poder de
Deus no Sinai e ouvido suas palavras, mas
"aparência nenhuma vistes" (Dt 4:1 5). Deus
não se revelou sob nenhuma forma para que
os israelitas não transformassem o Deus vivo
num ídolo morto. "Com quem comparareis
a Deus? Ou que coisa semelhante confrontareis
com ele?" (Is 40:18)
Os israelitas foram chamados a ser o povo
da Palavra. O sucesso de sua nação dependia
de ouvir a Palavra de Deus, de crer nela e
de lhe obedecer. As nações ao redor de Israel
construíram suas religiões tomando por base
aquilo que podiam ver - ídolos feitos por
mãos humanas -, mas Israel devia adorar ao
Deus invisível1e não devia ter absolutamente
nenhuma relação com ídolos. "Falsos deuses
são sempre deuses que podem ser vistos
(e tocados)", escreveu o filósofo cristão
Jacques Ellul, "e justamente essa qualidade
demonstra sua falsidade e inexistência como
deuses".2
O estudioso judeu, Abraham Joshua
Heschel, resumiu a teologia israelita das Escrituras
quando escreveu: "Para crer, precisamos
de Deus, de uma alma e da Palavra".3
Deus advertiu Israel para não manufaturar
ídolos e para não construir altares elaborados
como aqueles usados pelas nações
pagãs vizinhas (ver 2 Rs 16:10-20). Um altar
simples de terra ou de pedra não lavrada
seria aceitável ao Senhor. Se as pedras fossem
trabalhadas, poderiam transformar-se
em ídolos, e o trabalho do homem se tornaria
mais importante do que a adoração a
Deus. A pedra natural que o Senhor provia
era tudo o que ele aceitaria.
Tanto a nudez quanto as relações com
prostitutas cultuais nos templos eram parte
de várias cerimônias religiosas pagãs e
eram expressamente proibidas pelo Senhor.
Deus ordenou que os sacerdotes israelitas
usassem roupas especiais para cobrir sua
nudez (Êx 28:42, 43; Lv 6:10) e, se não obedecessem,
corriam o risco de ser mortos
(Êx 28:35, 43).
Apesar de suas promessas cheias de entusiasmo,
Israel não demorou a desobedecer
a esses mandamentos. Enquanto Moisés
estava com Deus no monte, o povo fez um
bezerro de ouro e entregou-se a uma orgia
idólatra que levou à morte de três mil homens
(Êx 32:1-6, 25-29). Qualquer coisa na
liturgia religiosa que encoraje o sensual em
vez do espiritual não pode vir de Deus nem
ser abençoada por ele.
2 . D e u s é ju s t o : o b e d e ç a m a s u a s l eis
( Ê x 2 1 :1 - 2 3 :1 9 )
A justiça é o resultado prático da retidão
de Deus na história humana, pois "ele ama
a justiça e o direito" (SI 33:5; ver Is 30:18;
61:8). Pode haver um bocado de injustiça