[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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e espiritualmente. A tendência dos filhos é
imitar os pais, e, nas sociedades do Oriente, a
parentela toda vivia junta, com três ou quatro
gerações ocupando a mesma casa. E fácil
entender como os membros mais velhos da
família tinham a oportunidade de influenciar
os mais novos de forma positiva ou negativa.
Contudo, o Senhor também abençoa as gerações
subseqüentes de pessoas que honram
ao Senhor e lhe obedecem. Meu bisavô orava
para que houvesse um pregador do evangelho
em cada uma das gerações de nossa família,
e seu pedido foi atendido. Meu ministério
hoje pode ser atribuído às orações de antepassados
piedosos que confiavam no Senhor.
No terceiro mandamento (Dt 5:11), o
nome de Deus representa o caráter e a reputação
do Senhor, e honrar o nome dele significa
falar bem dele para as pessoas a nosso
redor. Todo pai quer que seus filhos honrem
o nome da família. Devemos primeiro orar:
"Santificado seja o teu nome" (Mt 6:9) e,
então, viver de modo a contribuir para a resposta
a essa oração. Usar o nome de Deus
sob juramento para defender uma declaração
desonesta bem como para amaldiçoar e
insultar são formas de desonrar o nome dele.
Levar conosco esse nome e viver como cristãos
é honrar o nome de Deus diante do
mundo que nos observa (1 Pe 4:12-16).
Nove dos dez mandamentos são repetidos
no Novo Testamento para que a Igreja
obedeça; a exceção é o quarto mandamento
(Dt 5:12-15) sobre o sábado. Isso porque
o sábado era um sinal especial entre Israel e
o Senhor (Êx 31:12-1 7; Ne 9:13-1 5; Ez 20:1 2,
20) e não foi dado a nenhuma outra nação
(Sl 147:19, 20). O sábado teve início na criação
(Gn 2:1-3) e, por esse motivo, era parte
da vida religiosa de Israel mesmo antes de a
lei ser dada no Sinai (Êx 16:23, 25). No Sinai,
porém, a observação do sábado tornou-se
parte da aliança de Deus com Israel e foi
relacionada à sua libertação do Egito (Dt
5:15). Canaã seria o lugar de descanso de
Israel (Dt 3:20; 12:10; 25:19), e o sábado
semanal serviria de antegozo desse descanso.
Os cristãos encontram seu descanso
em Cristo (Mt 11:28-30; Hb 3 - 4) e aguardam
o descanso eterno no céu (Ap 14:13).
Infelizmente, Israel não guardou o sábado
nem o ano sabático, e o Senhor teve de disciplinar
seu povo (2 Cr 36:14-21; Ez 20; Is
58:13, 14; Jr 17:19-27).
Muitas pessoas bem intencionadas chamam
o domingo de "sábado cristão", mas,
no sentido exato da palavra, essa é uma designação
incorreta. O domingo é o primeiro
dia da semana, o dia do Senhor, enquanto o
sábado é o sétimo dia da semana. O sábado
representa a antiga aliança da lei em que se
trabalhava seis dias e, depois, vinha o descanso.
O dia do Senhor celebra a nova aliança
da graça: começa a semana com descanso
no Senhor e prossegue com serviço. Todos
os dias pertencem ao Senhor, e é antibíblico
tornar a observação de um dia uma prova
de espiritualidade ou de ortodoxia (Cl 2:16,
17; Rm 14:1 - 15:7; Gl 4:1-11).
O quinto mandamento (Dt 5:16) nos leva
do relacionamento com o Senhor para a prática
desse relacionamento com outras pessoas,
começando no lar. Tanto os aspectos humanos
quanto os divinos da lei são importantes
e não devem ser separados, pois nos foi ordenado
amar ao Senhor e também amar ao
próximo (Mc 12:28-34). A piedade começa
em casa, ao honrar pai e mãe, uma lei muito
importante em Israel (Dt 27:16; Êx 21:15,
17; Lv 19:3, 32; Pv 1:8; 16:31; 20:20; 23:22;
30:1 7) e ainda relevante para a Igreja (Ef 6:1-
3; 1 Tm 5:1, 2). Um número excessivo de
pessoas na sociedade de hoje cultua a juventude
e não gosta da idéia de envelhecer;
por esse motivo, os idosos, com freqüência,
são negligenciados, sofrem agressões e, em
algumas nações, são até mortos com o aval
da lei (eutanásia).
Isso leva, logicamente, ao sexto mandamento
(Dt 5:1 7), que exige que honremos a
vida humana e que não matemos. É Deus
quem dá vida e somente ele tem o direito de
tomá-la. Pelo fato de sermos feitos à imagem
de Deus, o homicídio é um ataque contra
Deus (Gn 1:26, 27; 9:6). A Bíblia não proíbe
a legítima defesa (Êx 22:2), mas somente o
Estado tem o direito de tirar a vida humana
no caso de crimes capitais (Rm 13). Jesus
advertiu que o homicídio, muitas vezes,
começa com a ira sem motivo (Mt 5:21-26) e