[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

GÊNESIS 2 23
religiosa. As poucas proibições encontradas
nos escritos de Moisés (Êx 16:29; 35:2, 3;
Nm 15:32-36) foram expandidas de modo a
constituírem inúmeras regras. Jesus, porém,
rejeitou as tradições deles e chegou até a
realizar milagres no sábado! Ele disse: "O
sábado foi estabelecido por causa do homem,
e não o homem por causa do sábado"
(Mc 2:27).
O sábado espiritual do cristão (Hb 4:1-
11). Hebreus 4 junta o descanso de Deus na
criação (v. 4) com o descanso de Israel em
Canaã (v. 8) para nos ensinar sobre o descanso
espiritual que os cristãos encontram em
Cristo (vv. 9-11). Quando você confia em
Jesus Cristo, passa a ser "nova criatura" (2 Co
5:17) e a gozar o descanso espiritual no
Senhor (Mt 11:28-30). Também passa a ser
co-herdeiro da herança espiritual que ele dá
a todos os que nele confiam (At 20:32; Ef
1:18; Cl 1:12). Os cristãos não se encontram
sob a escravidão da lei (Gl 5:1), pois quando
nos entregamos ao Espírito Santo, ele cumpre
os preceitos da lei em nós (Rm 8:1-3).
Os primeiros cristãos reuniam-se diariamente
para adorar a Deus e para ter comunhão
(At 2:46), mas também reuniam-se no
primeiro dia da semana, no dia que Cristo
ressuscitou dos mortos (Jo 20:19, 26; At
20:7; 1 Co 16:2). O primeiro dia ficou conhecido
como o "dia do Senhor" (Ap 1:10),
e transformar o "dia do Senhor" num sábado
cristão é fazer confusão quanto ao que esses
dias representam dentro do plano de Deus
para a salvação.
O sétimo dia da semana, o sábado judaico,
simboliza a antiga criação e a aliança
da lei; primeiro você trabalha, depois descansa.
O primeiro dia da semana, o dia do
Senhor, simboliza a nova criação e a aliança
da graça: primeiro você crê em Cristo e encontra
descanso, depois trabalha (Ef 2:8-
10). Dentro da nova criação, o Espírito de
Deus permite que façamos da semana toda
uma experiência de adoração, louvor e serviço
para a glória de Deus.
A lei judaica do sábado cumpriu-se por
meio de Cristo na cruz, e o povo de Deus
não está mais preso a ela (Gl 4:1-11; Cl 2:16,
17). No entanto, pode ser que alguns cristãos
optem por honrar o dia de sábado como sendo
"para o Senhor", e os cristãos não devem
julgar nem condenar uns aos outros em função
disso. Quando pessoas boas e tementes
a Deus discordam sobre questões de consciência,
devem colocar em prática o amor
mútuo e a aceitação, concedendo liberdade
uns aos outros (Rm 14:1 - 15:7). "Ninguém,
pois, vos julgue por causa de comida e bebida
[as leis alimentares], ou dia de festa, ou
lua nova [as festas judaicas], ou sábados"
(Cl 2:16).
2. O PRIMEIRO l a r (G n 2:4-14)
Alguns estudiosos do Antigo Testamento
afirmam que essa parte de Gênesis 2 é um
segundo relato da criação escrito por outro
autor, cuja mensagem diverge daquela
que encontramos no capítulo 1. Essa teoria
não é amplamente divulgada hoje em
dia, pois nesses versículos Moisés conta a
mesma história da criação, porém acrescenta
detalhes necessários à compreensão
de acontecimentos que ocorreram posteriormente.
Gênesis 2:4 é a primeira de onze
declarações sobre "gerações" que marcam
o progresso da história escrita por Moisés
no Livro de Gênesis. (Ver capítulo 1, seção
2, página 12.)
Adão, o trabalhador. Ao recapitular o
terceiro dia (Gn 1:9-13), Moisés relatou
como Deus criou a vegetação e proveu uma
"névoa" para regar as plantas. A chuva não
aparece em Gênesis até o dilúvio. E interessante
que Deus precisava de alguém para
cultivar a terra e para ajudar a produzir o
alimento necessário. Os seres humanos são
despenseiros das bênçãos da criação de
Deus e devem usar as dádivas do Senhor
conforme ele ordena. Deus e o homem trabalham
juntos, pois Deus colocou o homem
no Éden para fazer seu trabalho ao cultivar
a terra e cuidar do jardim (v. 15).
Certo homem aposentado, cansou-se de
ver um terreno baldio quando saía para fazer
sua caminhada diária e pediu permissão
ao proprietário para plantar um jardim naquela
área. Levou dias para tirar de lá todo o
entulho acumulado e mais tempo ainda para
preparar o solo, mas o homem trabalhou com