[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

206 GÊNESIS 44 - 45
defendeu Benjamim no discurso humano
mais longo do Livro de Gênesis. Em oito ocasiões
durante sua defesa, Judá chamou José
de "meu senhor" e usou a palavra "pai" treze
vezes. O que Judá não sabia era que, a cada
vez que usava a palavra "pai" ou que se referia
a seu irmão, Benjamim, tocava profundamente
o coração do homem que tinha o
futuro deles em suas mãos.
Garantia (w . 18-34). Judá fez uma retrospectiva
da história recente de sua família
e lembrou José de fatos que ele conhecia
tão bem quanto eles, talvez até melhor. O
objetivo de Judá era pleitear a libertação
de Benjamim, de modo que este pudesse
voltar para casa e para seu pai idoso. Para
começar, Benjamim só estava lá porque José
havia pedido que ele os acompanhasse. As
famílias em Canaã morreriam de fome se os
irmãos não levassem Benjamim com eles.
Talvez Judá estivesse sugerindo que, sem a
presença de Benjamim, nada daquilo teria
acontecido.
Judá deixou claro que, se Benjamim ficasse
no Egito, seu pai morreria e, para provar,
citou as palavras de Jacó (v. 29; ver também
42:38). A ligação entre Jacó e Benjamim era
tão forte no "feixe dos que vivem" (1 Sm
18:1; 25:29) que Jacó não poderia viver sem
o filho mais moço. Será que Judá sabia que o
poderoso governante egípcio diante dele
também tinha dois filhos jovens e, assim, esperava
que sua história comovesse o coração
dele como pai?
O apelo final de Judá foi sua oferta para
ficar no Egito no lugar de Benjamim. O fato
de Judá haver se oferecido como garantia
pelo irmão mais novo (Gn 43:8-10) e de estar
disposto a tomar o lugar dele sem dúvida
tocou o coração de José. Judá estava certo
de que havia causado a morte de José e não
queria ser responsável pela morte de Jacó.
Mais de vinte anos antes, Judá testemunhara
a profunda tristeza de seu pai e não queria
que isso se repetisse.
Esse discurso comovente, sem dúvida alguma,
revelou a preocupação de Judá tanto
com o pai idoso como com o irmão mais
moço. Na verdade, Judá praticamente implorou
para tornar-se escravo de José! "Agora,
pois, fique teu servo em lugar do moço por
servo de meu senhor" (Gn 44:33). De fato,
era um Judá transformado que estava diante
de José, um homem no qual José sabia que
podia confiar. Era chegada a hora de José
revelar sua identidade aos irmãos.
Precisamos nos lembrar de que Jesus é
a garantia ("fiador") de todos aqueles que
crêem nele (Hb 7:22). Ele tomou sobre si a
responsabilidade que era nossa de modo a
garantir que chegássemos ao Pai (Jo 14:1-6).
Jesus está "conduzindo muitos filhos à glória"
(Hb 2:10) e providenciará para que cada
um deles chegue em segurança. Judá estava
disposto a assumir o lugar de Benjamim e
a separar-se do pai, mas Jesus, de fato, assumiu
nosso lugar e morreu por nós na cruz
clamando: "Deus meu, Deus meu, por que
me desamparaste?" (Mt 27:46). Ele é nosso
Fiador que não falha.
3 . C o m p a ix ã o : a d e m o n s t r a ç ã o de
p e rd ã o e de g r a ç a (G n 45:1-15)
Tendo em vista que se tratava de uma reunião
formal, havia outros oficiais egípcios presentes,
mas uma vez que estava prestes a
resolver uma questão familiar há muito pendente,
José queria ficar a sós com os irmãos.
Seu intérprete e talvez outros oficiais presentes
entenderiam sua conversa em
hebraico, e todos poderiam ver as lágrimas
dos irmãos e suas demonstrações de amor.
Era hora de ter privacidade com a família.
Reconhecimento (w . 1-4). A declaração
simples: "Eu sou José" foi como o estrondo
de um trovão aos ouvidos deles e encheu
seu coração de terror. De súbito, pensamentos
confusos de todo tipo começaram a revolver-se
em sua mente. Como era possível
aquele governante egípcio saber o nome de
seu irmão falecido? Por que estaria afirmando
ser alguém que sabiam estar morto?
Porém, se ele é mesmo José, por que os estava
tratando daquela maneira e o que faria
para castigá-los por seus pecados? Não
havia palavras. Calados, viram-se todos culpados
diante de seu juiz (Rm 3:19).
Contudo, duas coisas deveriam ter servido
para animá-los: José pediu que se aproximassem,
algo que os egípcios não faziam