[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

ÊXO D O 24:9 - 25:40; 27:20, 21; 30:11-16; 31:1-11; 35:4 - 36:38; 37:1-24; 38:21-31 307
ornado com flores. As seis hastes e o pedestal
central totalizavam sete lâmpadas a óleo,
mantidas acesas continuamente (Êx 27:20,
21; Lv 24:1-4).5
Uma vez que não era possível deixar entrar
a luz natural externa, o candelabro de
ouro era a única fonte de luz no Lugar Santo.
Sem ele, os sacerdotes não poderiam realizar
seus vários ministérios. Deus quer que
ofereçamos a ele adoração inteligente e não
ignorante (Jo 4:19-24; At 17:22-31; Rm 1:18-
25), e, para isso, precisamos da luz da Palavra
de Deus para nos guiar (SI 119:105, 130;
Pv 6:23).
Arão e seus filhos deviam preparar as lâmpadas
cada vez que oferecessem incenso no
altar de ouro (Êx 30:7, 8). Veremos, mais tarde,
que o incenso perfumado representa a
oração subindo até Deus e que a Palavra de
Deus e a oração devem andar juntas (At 6:4).
A oração é esclarecida pela Palavra (Jo 15:7),
e a Palavra nos é revelada à medida que oramos
(SI 119:18; Ef 1:15-23). Tanto o estudo
da Palavra quanto o exercício da oração devem
ter como fonte de energia o Espírito Santo,
simbolizado pelo óleo (o candelabro, Zc
4:1-7) e pelo fogo (o altar, At 2:3, 4).
No entanto, o candelabro também nos
lembra do povo de Israel, escolhido por Deus
para ser "luz para os gentios" (Is 42:6; 49:6).
Porém, o candelabro não ficava no átrio externo,
onde todos podiam ver, mas sim no
Lugar Santo, onde só podia ser visto por Deus
e pelos sacerdotes. De que modo, então, simboliza
o testemunho de Israel aos gentios? O
relacionamento de Israel com Deus em sacrifício
e adoração determinava a força e a extensão
de seu testemunho. Foi quando deixaram
a adoração ao verdadeiro Deus vivo e começaram
a adorar ídolos que perderam seu
testemunho diante das nações gentias.
Jesus Cristo também veio para ser "luz
para os gentios" (Lc 1:79; Jo 8:12), e essa luz é
propagada pelo testemunho da Igreja (At
13:47-48; Fp 2:14-16; Mt 5:14-16). Em
Apocalipse 1:9-20, nosso Senhor encontra-se
no meio de sete candeeiros, que representam
as sete igrejas da Ásia Menor no tempo de
João. No tabe.rnáculo, havia um candelabro,
feito de um talento de ouro, representando a
nação de Israel e seu testemunho. Apesar de
a Igreja ser um só povo, ela irradia luz por
meio de suas muitas assembléias individuais
em diversas partes do mundo.
As luzes das sete lâmpadas do candelabro
eram mantidas acesas com azeite preparado
especialmente para esse fim (Êx 27:20, 21).
Assim como o povo trazia a flor da farinha
para que fossem assados os pães, também
trazia azeite puro para manter acesas as luzes
do candelabro (Êx 25:27, 28; 35:10, 14).
De acordo com Zacarias 4:1-4, esse óleo simboliza
o Espírito de Deus, e sem o poder do
Espírito não podemos glorificar a Cristo (Jo
16:14) nem dar testemunho eficaz de Jesus
(At 1:8). "Sem mim", disse Jesus, "nada podeis
fazer" (Jo 15:5).
O que os sacerdotes faziam dentro do
santuário era feito para o Senhor (Êx 28:1,
3, 4, 41; 29:1) e diante do Senhor (Êx 27:21;
40:25; Lv 24:4). Não importava que as pessoas
do acampamento não soubessem o
que os sacerdotes estavam fazendo, pois
Deus via todas essas coisas, e a tarefa dos
sacerdotes era agradar a Deus. A parte mais
importante da vida cristã é a parte que Deus
vê. Se Deus se agrada do que vê, e nossa
consciência está limpa diante dele, então
não temos de nos preocupar com o que as
pessoas pensam ou dizem a nosso respeito
(1 Co 4:1-5). Ele aceitará nosso ministério e
o abençoará.
1. Deus é tanto transcendente quanto imanente, exaltado acima de nós e próximo a nós, e devemos manter uma perspectiva
equilibrada em nossa teologia e adoração. Se enfatizarmos demais a transcendência, pode ser que adoremos um Deus tão
distante que se encontra longe demais para nos ajudar, mas se enfatizarmos apenas seu caráter imanente, pode ser que
tentemos desenvolver uma familiaridade indevida com Deus, deixando de honrar sua grandeza. O segrego é o equilíbrio.
2. O tabernáculo do Antigo Testamento tinha vários nomes diferentes, como: tenda da congregação (Êx 27:21), tabernáculo
do S e n h o r (L v 17:4, n v i), tabernáculo/ tenda do Testemunho (Nm 1:50; 9:15), santuário do S en h o r (Nm 19:20), Casa
de Deus {Jz 18:31), Casa do S e n h o r (1 Sm 1:7) e templo do S en h o r ( v . 9).