[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

ÊXODO 8:20 - 10:29 253
coragem para dizer a qualquer governante
da Antiguidade que ele era orgulhoso, mas
especialmente ao rei do Egito, venerado
como um deus. No entanto, Moisés e Arão
sabiam que o Senhor iria protegê-los e cumprir
sua palavra. Avisaram o Faraó de que, se
ele não obedecesse, grandes nuvens de gafanhotos
viriam sobre a terra e destruiriam tudo
o que havia sobrado da chuva de granizo.
Moisés e Arão não esperaram por uma resposta
e nem por outra falsa promessa; transmitiram
sua mensagem e saíram do palácio.
A segunda pergunta veio dos oficiais do
Faraó: "Até quando nos será por cilada este
homem?" (v. 7). Com isso, insinuaram que o
Faraó tinha errado em não deixar ir o povo
de Israel e ousaram até lembrá-lo de que sua
política de oposição aos hebreus havia arruinado
o Egito. Sem dúvida os oficiais demonstraram
grande coragem ao falar com o Faraó
dessa maneira, mas a nação encontrava-se
numa situação desesperadora, e alguém precisava
fazer alguma coisa. Que mal poderia
haver em o povo hebreu deixar seu trabalho
por algum tempo e fazer sua viagem?
O Faraó convocou Moisés e Arão de volta
ao palácio e fez a terceira pergunta: "Quais
são os que hão de ir?" (v. 8). Moisés deixou
claro que Deus queria que todos fizessem
essa viagem de três dias. Isso incluía todos
os homens, mulheres e crianças, os jovens e
os velhos e também os rebanhos e o gado
necessários para oferecer sacrifícios ao Senhor.
O Faraó ofereceu permissão para que
só os homens fizessem a viagem, sabendo
que poderia manter suas famílias como reféns
e garantir sua volta ao Egito, mas isso
seria uma transigência, portanto Moisés e
Arão recusaram.
Em sua reação irada (vv. 10, 11), o Faraó
blasfemou o nome de Deus. Disse literalmente:
"Seja o Senhor convosco, caso eu vos deixe
ir e as crianças", uma declaração que pode
ser parafraseada como: "Em nome de Deus
não permitirei que levem os pequeninos". O
Faraó interpretou seu pedido como um plano
perverso para garantir a liberdade do povo
da escravidão egípcia. Se todos os homens
judeus deixassem para trás suas famílias e
rebanhos, seriam obrigados a voltar!
Esse foi o fim da audiência, e o Faraó ordenou
que seus oficiais colocassem Moisés e
Arão para fora do palácio. De sua parte, o
Faraó não tinha mais nada a tratar com Moisés
e Arão e nunca mais daria ouvidos às mensagens
do Senhor que transmitiam. No entanto,
Deus tinha outros planos, e não tardaria para
que o Faraó voltasse a suplicar por livramento
e alívio.
Invasão (w . 12-15). Deus havia visto e
ouvido toda a audiência e estava preparado
para responder à blasfêmia e desobediência
do Faraó. Quando Moisés levantou sua vara
ao céu, o Senhor enviou um vento do leste
que soprou durante o restante daquele dia e
durante toda a noite. Trouxe consigo nuvens
enormes de gafanhotos sobre a terra, e eles
começaram a devorar toda a vegetação que
havia sobrevivido à praga anterior (Êx 9:32).
Uma vez que as criaturas atacaram "todos
os egípcios" (Êx 10:6), a inferência indica que
Israel escapou dessa praga devastadora.
Se o vocabulário serve como indicador
de relevância, então o gafanhoto era uma criatura
extremamente importante para o mundo
do Antigo Testamento, pois há pelo menos
onze palavras hebraicas diferentes nas Escrituras
que fazem referência a ele. O povo de
Deus tinha permissão de comer certos tipos
de gafanhoto (Lv 11:20-23; Dt 14:19, 20;
ver Mt 3:1-4), mas, em sua maioria, odiavam
essas criaturas por causa de sua capacidade
de destruir toda a vegetação de determinada
área a uma velocidade assustadora. Os
israelitas usavam a nuvem de gafanhotos para
descrever qualquer coisa que invadia e devastava
rapidamente sua terra (Jz 6:5; 7:12;
Is 33:4; Jr 46:23; 51:14, 27), e o profeta Joel
comparou os gafanhotos com um exército
invasor (Jl 1 - 2; ver Am 7:1-3).
Intercessão (w . 16-19). Se os oficiais do
Faraó achavam que o Egito já estava arruinado
(v. 7), então o que pensaram quando
vieram os gafanhotos? Em pouco tempo, não
havia absolutamente qualquer vegetação na
terra, e as criaturas começaram a invadir as
casas bem como os campos (v. 6). Foi a calamidade
natural mais devastadora a atingir o
Egito em toda a história dessa nação. Ao destruir
a vegetação, Deus não apenas deixou a