[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

LEVÍTICO 25 395
O exemplo clássico da lei do parente
resgatador encontra-se registrado no Livro
de Rute, em que Boaz remiu tanto Rute quanto
sua herança e, depois, casou-se com ela.
O Senhor Jesus Cristo assumiu a forma de
carne humana sem pecado e tornou-se nosso
"semelhante" (Hb 2:5-18), para que pudesse
entregar-se como resgate e nos libertar.
Somente ele era qualificado para preencher
os requisitos e estava disposto a fazê-lo. Jesus
Cristo não apenas nos remiu como também
nos deu parte em sua herança, e nos fez
co-herdeiros com ele!
Infelizmente, o povo de Israel não obedeceu
às leis apresentadas neste capítulo,
pois seu egoísmo e ganância arruinaram a
terra e o sistema econômico. Os profetas
repreenderam os ricos por explorar os pobres
e roubar deles suas casas, terras e até
seus filhos (Is 3:14, 15; 10:1-3; Am 2:6, 7;
5:11). Os tribunais locais desconsideravam
os decretos de Deus, e os juizes, abastados
de tanto receber subornos, tomavam decisões
que favoreciam os ricos e oprimiam os
pobres. No entanto, Deus ouviu o clamor
dos pobres e, um dia, fez vir terrível juízo
sobre o povo de Israel.
Deus se preocupa com a maneira como
usamos os recursos que ele nos deu e como
tratamos uns aos outros no mercado de
trabalho. Tanto a ecologia quanto a economia
são do interesse dele e, a seu tempo,
ele julga aqueles que exploram os outros
tratando-os de maneira desumana.
Nas palavras do escritor inglês Samuel
Johnson: "Uma provisão generosa para os
pobres é a verdadeira prova de civilização".
"Tens ouvido, S e n h o r, o desejo dos humildes;
tu lhes fortalecerás o coração e lhes
acudirás, para fazeres justiça ao órfão e ao
oprimido, a fim de que o homem, que é da
terra, já não infunda terror" (Sl 10:1 7, 18).
1. Não se esqueça de que o ano religioso dos israelitas iniciava em abril, com a Páscoa (Êx 12:2), e de que seu ano civil
começava com a Festa das Trombetas, sete meses depois.
2. Alguns estudiosos interpretam que essa lei impedia os credores de cobrar "juros excessivos", como era o caso no
tempo de Neemias (Ne 5). No entanto, de acordo com a interpretação dos rabinos, ela determinava empréstimos
sem juros.
3. M a c l a r e n , Aíexander. The Expositor's Bible. Crand Rapids: Eerdmans, 1940, v. V!, p. 301.