[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

286 ÊXODO 19:1 - 20:21
abertas que levam a cada vez mais oportunidades
de desfrutar de liberdade responsável.
No entanto, se nos recusarmos a
permitir que Deus nos faça amadurecer, a
vida torna-se uma série de barras de ferro
que nos confinam e limitam. Um bebê está
seguro e confortável no útero de sua mãe,
mas chega um momento em que o bebê
deve nascer e entrar em um mundo novo e
desafiador de crescimento e de maturidade.
Desde o nascimento até a morte, os
"pontos críticos" da vida trazem novas liberdades
que acarretam novos privilégios
e novas responsabilidades: andar em vez
de ser carregado; andar de bicicleta e depois
dirigir; trabalhar num emprego e ganhar dinheiro;
aprender a usar esse dinheiro com
sabedoria; fazer amizades; casar-se; educar
os filhos; aposentar-se. A cada "ponto crítico",
perdemos alguma coisa e ganhamos
outra, e é assim que funciona o processo de
amadurecimento.
Sempre que os hebreus reclamavam da
forma como Deus estava tratando com eles
e queriam voltar para o Egito, estavam agindo
como criancinhas, de modo que Deus
precisava discipliná-los. As palavras de
George Morrison que citei anteriormente
devem ser repetidas: "Foi preciso uma noite
para tirar Israel do Egito, mas foram necessários
quarenta anos para tirar o Egito de
Israel". Quanto tempo está demorando para
que o Senhor nos ensine a voar? Ou será que
ainda somos filhotes no ninho que não querem
ser perturbados?
2 . U m a v id a d e d ig n id a d e ( Ê x 1 9 :5 - 8 )
No Egito, os hebreus não passavam de corpos
cansados, de escravos que faziam
tudo o que seus senhores mandavam, mas
Deus tinha coisas melhores planejadas para
eles. Israel seria seu povo especial, e Deus
iria usá-los para abençoar o mundo todo
(Gn 12:3).
Propriedade peculiar de Deus (v. 5). Todas
as nações da Terra pertencem ao Senhor,
pois foi ele quem as fez e é ele quem as sustenta
(Êx 9:29; Sl 24:1; 50:12; At 14:15-17;
17:24-28), mas ele escolheu Israel para ser
sua propriedade peculiar (Dt 7:6; 14:2;
26:18; Sl 135:4; Ml 3:1 7). Essa escolha não
se deu em função dos méritos de Israel,
pois não tinham qualquer mérito (Dt 26:5-
11), mas sim pela graça soberana de Deus
(Dt 7:6-8).
O fato de os israelitas serem o povo
escolhido de Deus não significa que sejam
melhores do que qualquer outra nação, mas
apenas que são diferentes, separados pelo
Senhor para sua obra especial. Romanos
9:4, 5 nos lembra de alguns dos tesouros
espirituais que Deus deu a Israel para que
pudessem ser uma bênção para o mundo
todo, pois "a salvação vem dos judeus"
(Jo 4:22). Pelo fato de Israel ter esses tesouros
e privilégios, também tem uma responsabilidade
maior de amar e de obedecer a
Deus, pois "àquele a quem muito foi dado,
muito lhe será exigido" (Lc 12:48).5
Um reino de sacerdotes (v. 6). Arão e
seus filhos seriam, posteriormente, consagrados
para servir como sacerdotes do povo
(Êx 28 - 29), mas a intenção de Deus era
que todo Israel vivesse como sacerdotes, manifestando
a verdade de Deus e compartilhando
suas bênçãos com o mundo. Israel
devia ser a "vitrina" de Deus para os gentios,
mostrando-lhes que existe apenas um verdadeiro
Deus vivo e que servi-lo é o caminho
para a plenitude das bênçãos (Is 42:6; 49:6).
Infelizmente, em vez de Israel influenciar as
nações a adorar a Jeová, as nações influenciaram
Israel a adorar a seus ídolos! Os israelitas
adotaram as religiões e o estilo de vida
dos gentios e, assim, profanaram a si mesmos,
a terra e o templo de tal modo que
Deus teve de discipliná-los com severidade
e de enviá-los para o cativeiro na Babilônia.
Chegará o dia, porém, em que Israel verá seu
Messias, será purificada de suas iniqüidades
(Zc 12:10- 13:1) e se tornará uma nação de
sacerdotes santos para servir ao Senhor (Is
61:6).
Uma nação santa (v. 6). "Vós me sereis
[...] nação santa" (cf. 22:31), ou seja, um
povo separado para Deus, um povo diferente.
"Sereis santos, pois eu sou santo" é uma
declaração encontrada pelo menos seis vezes
em Levítico (11:44, 45; 19:2; 20:7, 26;
21:8) e repetida duas vezes em 1 Pedro 1:15,