[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

GÊNESIS 29 - 31 165
e teve mais uma semana para viver como rei.
No entanto, dali em diante, teria de suportar
treze anos de dificuldades e de conflitos,
não apenas por causa de seus parentes, mas
também de suas duas esposas e respectivas
servas.3
j| O fato de Lia dar seis filhos e uma filha a
Jacó indica que ele cumpriu suas responsabilidades
conjugais para com ela, porém ela
sabia que o coração de Jacó pertencia a
Raquel.
O Senhor também sabia disso, de modo
Labão devia estar muito satisfeito consigo
mesmo pelo sucesso de sua intriga, sem
fazer idéia de que o Senhor governava soberano
e prevalecia em todos os acontecimentos.
"Não há sabedoria, nem inteligência, nem
mesmo conselho contra o S e n h o r " (Pv 21:30).
Como diria José, o filho de Jacó, anos mais
tarde: "Vós, na verdade, intentastes o mal
contra mim; porém Deus o tornou em bem"
iCn 50:20). Hoje em dia, os cristãos citariam
Romanos 8:28.
que abençoou Lia dando-lhe filhos. É um
paradoxo que, apesar de quatorze anos de
trabalho de Jacó para pagar por suas duas
esposas, apenas uma delas estava tendo filhos.
Jacó sabia que os filhos eram uma bênção
do Senhor (Gn 30:1, 2), pois foi Deus
quem deu Isaque a Abraão e Sara e, também,
Esaú e Jacó a Isaque e Rebeca (ver Sl
139:13-16).
Lia chamou seu primogênito de Rúhen,
que significa "veja - um filho!" Na língua
hebraica, o nome soa como "Ele [Deus] viu a
2. P a te rn id a d e : c o n s t it u in d o um a
fa m ília (G n 29:31 - 30:24)
Cantares de Salomão nos lembra de que o
povo hebreu de modo algum subestimava
os prazeres pessoais do casamento. No entanto,
também enfatizava a responsabilidade
de ter filhos e de constituir uma família
temente a Deus. "Se o S e n h o r não edificar a
casa, em vão trabalham os que a edificam
[...] Herança do S e n h o r são os filhos; o fruto
do ventre, seu galardão" (Sl 127:1, 3).
Os hebreus encaravam a paternidade e
a maternidade como uma forma de serviço
a Deus, o que se aplicava ainda mais ao ! i
minha aflição". Uma vez que todo pai hebreu
queria filhos do sexo masculino (Sl 127:4,
5), Lia tinha certeza de que esse bebê faria
com que seu marido a amasse. No entanto,
estava errada. O nome Simeão quer dizer
"aquele que ouve" e sugere que Lia havia
falado com Deus sobre seu sofrimento. Anos
depois, Jacó colocaria no lugar de Rúben e
de Simeão os dois filhos de José, Efraim e
Manassés (Gn 48:1-6). Foram substituídos
porque Rúben cometeu um pecado sexual
(Gn 35:22; 49:3, 4; 1 Cr 5:1-2) e Simeão participou
do massacre do povo de Siquém (Gn
34:24-31; 49:5-7).
caso de Jacó, cujos descendentes se multi- i !
plicariam "como as estrelas dos céus e
como a areia na praia do mar" (Gn 22:1 7).
Deus honraria Jacó fazendo dele o pai das
doze tribos de Israel, mas o fato de haver
quatro mulheres envolvidas na constituição
de sua família criaria sucessivos problemas
para Jacó. O homem que havia crescido num
lar competitivo e dividido (Gn 25:28) acabaria
Lia chamou o terceiro filho de Levi, que
significa, "apegado", pois ela ainda tinha esperanças
de que Jacó a amaria por causa
dos filhos que havia lhe dado. Deve ter sido
doloroso para Lia entregar-se a um marido
que estava apenas cumprindo sua obrigação
e não demonstrando afeição. No entanto, o
nascimento do quarto filho pareceu trazer
nova alegria a sua vida, pois ela o chamou
formando uma família igualmente di-
i
vidida e competitiva.
Os filhos de Lia (29:31-35; 30:17-21). A
palavra "desprezada", no versículo 31, não
implica abuso da parte de Jacó; significa,
simplesmente, que Jacó amava a Raquel
mais do que a Lia e que dava mais atenção e
carinho a Raquel. (Ver Dt 21:1 5-1 7 e as pala-
\ ras do Senhor em Mt 6:24 e em Lc 14:26.) j
| de Judá, que vem da palavra hebraica que
significa "louvor". Em vez de queixar-se ao
Senhor sobre a falta de amor do marido, ela
estava dando graças a Deus por suas bênçãos.
"Esta vez louvarei o S e n h o r " (Gn
29:35).4
Depois de um tempo sem conceber,
Deus permitiu que Lia tivesse mais dois
| filhos: Issacar, que significa "recompensa",