[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

382 LEVÍTICO 23
uma série de recomeços". Deus dá a seu
povo oportunidades de começar de novo, e
seremos tolos se não as aproveitarmos. Diferentemente
das comemorações de Ano Novo
de hoje em dia, os israelitas usavam o primeiro
dia do novo ano para orar, meditar e
confessar seus pecados. Procuravam começar
de novo com o Senhor.
Também há uma mensagem profética
nessa festa. Devido à sua incredulidade e à
rejeição de Cristo, Israel tornou-se um povo
disperso (Lv 26:27-33; Dt 28:58-67), mas
Deus os ajuntará novamente em sua terra
nos últimos dias (Is 11:1, 12; 27:12, 13; Mt
24:29-31), Quando Israel transformou-se oficialmente
em nação, no dia 14 de maio de
1948, lembrou o mundo das promessas feitas
por Deus na antiguidade e, entre os
ortodoxos, as palavras "Ano que vem, Jerusalém!"
tornaram-se mais do que um lema
de Páscoa.
A interpretação básica dessa festa está
relacionada a Israel, mas podemos aplicá-la
à Igreja. Alguns dos santos estão no céu e
outros estão na Terra, e aqueles que estão na
Terra encontram-se dispersos em muitas tribos,
povos e nações. Porém, todos nós deveríamos
estar aguardando ansiosamente o
som da trombeta e "nossa reunião com ele"
(2 Ts 2:1).
7 . O D ia d a E x p ia çã o : p e rd ã o
(Lv 23:26-32)
Tratamos desse acontecimento importante
em nosso estudo de Levítico 16, no capítulo
6. Note, aqui, a ênfase sobre o povo afligindo
sua alma (jejuando, orando, confessando
os pecados) e abstendo-se de todo o trabalho.
"Não por obras de justiça praticadas
por nós, mas segundo sua misericórdia, ele
nos salvou" (Tt 3:5).
Conforme observamos no capítulo 6,
também há uma mensagem profética no Dia
da Expiação. Depois que Israel for reunida
à sua terra, os judeus verão seu Messias
rejeitado, se arrependerão de seus pecados
(Zc 12:10 - 13:1) e serão purificados. A
nação dispersa será ajuntada, e a nação
pecadora será purificada. Que dia glorioso
será!
8 . T a b e r n á c u lo s : a a le g r ia d o S e n h o r
(Lv 23:33-44)
A nação de Israel não é apenas um povo disperso
e pecador,2 mas também um povo
sofredor. Nenhuma nação na história sofreu
tanto quanto os judeus, mas, um dia, seu
sofrimento será transformado em glória e
regozijo.
A Festa dos Tabernáculos lembra Israel
das bênçãos de Deus no passado (vv. 42,
43). Ele os havia livrado da escravidão no
Egito, cuidado deles no deserto e conduzido
à sua herança prometida. Em outros tempos,
haviam morado em tendas, mas em Canaã,
viveriam em casas!
Essa festa também é chamada de "Festa
da Colheita", pois correspondia ao final da
ceifa (v. 39). Assim como o nosso Dia de
Ação de Graças, a Festa dos Tabernáculo era
um tempo para comemorar, regozijar-se e
dar graças a Deus por suas dádivas abundantes
(Dt 16:13-15). No entanto, devemos
nos lembrar de que a alergia vem sempre
depois da purificação e de que a Festa dos
Tabernáculos era precedida do Dia da Expiação
(ver SI 51:12). Aqueles que desejam a
felicidade sem a santidade estão fadados a
se frustrar.
Durante a semana de comemoração, os
sacerdotes seguiam um elaborado programa
de oferta de sacrifícios (Nm 29) e, ao
oitavo dia, haviam oferecido cento e noventa
e nove animais! Isso, sem dúvida, servia
de lembrança de que não pode haver bênção
alguma sem a graça de Deus e o sacrifício
de seu Filho por nós na cruz.
A Festa dos Tabernáculos retrata o reino
futuro que Deus está preparando para Israel
quando o Messias voltar e eles o receberem
(Zc 12:10 - 13:1); ver Is 35; Lc 1:67-80). O
profeta Zacarias descreveu as mudanças que
ocorrerão na topografia da Terra Santa e
como as nações gentias irão comemorar a
Festa dos Tabernáculos juntamente com os
judeus (Zc 14:16-1 9).
Para Israel, o melhor ainda está por vir! O
povo espalhado será ajuntado; o povo pecador
será purificado; o povo triste se regozijará.
E, para os critãos, o melhor também
ainda está por vir, pois estaremos junto com