[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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52 GÊNESIS 4:25 - 6:8 perigo o cumprimento da promessa de Gênesis 3:15, pois de que modo Deus poderia trazer um Redentor ao mundo por meio de um povo que não era santo? As pessoas daquele tempo "Casavam-se e davam-se em casamento" (Mt 24:37-39) e não deram atenção alguma às advertências de Enoque e de Noé a respeito do julgamento vindouro. A história humana chegou a um ponto em que somente Noé e sua família - oito pessoas - acreditavam em Deus e obedeciam à sua Palavra. O Espírito de Deus lutava para alcançar as pessoas perdidas, mas elas resistiam ao chamado do Senhor, entristecendo-o profundamente com seus atos.6 Para uma descrição da civilização daquele tempo, leia Romanos 1:1 7ss. A perversidade do homem era grande, e toda a imaginação de todos os seus pensamentos era exclusiva e continuamente perversa. Assim, não é de se surpreender que Deus resolvesse enviar seu julgamento. Graça (v. 8). A única maneira de as pessoas serem salvas da ira de Deus é pela graça divina (Ef 2:8, 9). No entanto, a graça de Deus não é uma recompensa por uma vida boa: é a resposta de Deus à fé salvadora. "Pela fé, Noé, divinamente instruído acerca de acontecimentos que ainda não se viam e sendo temente a Deus, aparelhou uma arca para a salvação da sua casa" (Hb 11:7). A verdadeira fé envolve todo o ser interior da pessoa: a mente compreende a advertência de Deus; o coração teme o que está por vir; e a iniciativa leva à ação em obediência à Palavra de Deus. Entender a Palavra de Deus e não agir de acordo com ela não é fé bíblica, mas apenas uma aceitação intelectual da verdade religiosa. Ser emocionalmente tocado sem compreender a mensagem de Deus não é fé, pois a verdadeira fé baseia-se num entendimento da verdade (Mt 13:18-23). Ter a mente esclarecida e o coração tocado, mas não agir em obediência à mensagem não é fé, pois "a fé sem obras é morta" (Tg 2:14-26). A mente, o coração e a iniciativa fazem parte da verdadeira fé bíblica. Todos os remidos foram salvos do pecado "pela graça, mediante a fé", e isso inclui as pessoas de valor do Antigo Testamento que aparecem em Hebreus 11. Ninguém jamais foi salvo por levar um sacrifício a Deus (Hb 10:1-4; Sl 51:16, 17), por obedecer à lei (Gl 2:16) ou por fazer boas obras (Rm 4:5). A salvação é um dom de Deus, em sua graça, que pode ser rejeitado ou aceito pela fé. Assim como Noé, devemos todos encontrar "graça diante do S e n h o r " (Gn 6:8). 1. Alguns estudiosos do Antigo Testamento nos advertem a não estruturar uma cronologia bíblica muito rígida tomando por base exclusivamente as listas encontradas em Gênesis 5, 10 e 11. A comparação com outras genealogias nas Escrituras indica que essas listas podem não ser completas. O fato de as genealogias, tanto em Gênesis 5 quanto 11, apresentarem dez gerações sugere que pode tratar-se de um padrão artificial (ver também Rt 4:18-22). Além do mais, os povos semitas da Antiguidade usavam o termo "pai" para referir-se a qualquer antepassado do sexo masculino. 2. A palavra hebraica traduzida como "invocar" tem o sentido de orar a Deus e de proclamar seu nome em adoração. Essa expressão também pode ser traduzida por: "os homens começaram a se chamar pelo nome do Senhor". É provável que os três sentidos sejam válidos: os crentes que restaram reuniam-se para adorar a Deus e orar, pedindo sua ajuda e, com o tempo, passaram a identificar-se como portadores do nome dete. 3. Ao somar-se a idade de Metusalém, Lameque e Noé quando seus filhos mais velhos nasceram (187 + 182 + 500), acrescentando a isso os cem anos entre Gênesis 5:32 e 7:11, tem-se um total de 969 anos. 4. Ver Pember, G. H. A s eras mais primitivas da Terra (Editora dos Clássicos) e os escritos de B u llin c e r, E. W., especialmente The Companion Bible (The Lamp Press) e How to Enjoy the Bible (Londres: Eyre and Spottiswoode, 1928). James M. Gray também defende a "teoria dos anjos" em sua obra Christian Worker's Commentary (reimpressão, Kregel). Para uma refutação competente da "teoria dos anjos", ver Sidlow Baxter, Studies in Problem Texts (Zondervan). A teoria é resultado da manipulação de algumas passagens difíceis de interpretar (Jd 6, 7; 1 Pe 3:19, 20; 2 Pe 2:4-9) e a omissão de alguns princípios fundamentais de hermenêutica.
GÊNESIS 4:25 - 6:8 53 "Filhos de Deus" também pode referir-se a seres humanos. Ver Deuteronômio 14:1; Salmo 82:6; Isaías 43:6; Oséias 11:1. Deus, o Pai, entristeceu-se com o pecado dos seres humanos aqui na Terra (Gn 6:6); Deus, o Filho, entristeceu-se com a dureza do coração das pessoas religiosas (Mc 3:5 ); e Deus, o Espírito, pode ser entristecido pelo pecado dos santos (Ef 4:38).
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[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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