[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

452 NÚM ERO S 18 - 20
permitido entrar na Terra Prometida (Lc
12:48). Ele havia glorificado a si mesmo em
vez de glorificar a Deus. Mais uma vez, vemos
aqui um tipo importante do Antigo Testamento,
pois a lei (Moisés) não pode nos
dar nossa herança (Gl 3:18). Josué é um tipo
de jesus Cristo, o conquistador, e somente
eie pode liderar o povo à sua herança prometida
(Hb 4:1-11). Se Moisés tivesse entrado
na terra com o povo de Deus, teria estragado
a mensagem do Livro de Hebreus!6
A primeira vez que Deus proveu água
para o povo de Israel, Moisés chamou o
lugar de "Massá e Meribá", que significa "provando
e contendendo". Da segunda vez,
Moisés chamou o lugar de Meribá ("contendendo"),
mas ele é quem havia sido provado
e reprovado. Em certa ocasião, Moisés
implorou a Deus que lhe permitisse atravessar
o Jordão, mas o Senhor recusou seu
pedido (Dt 3:23-29). Moisés revelou sua
mansidão ao submeter-se à disciplina de
Deus e ao continuar a liderar o povo.
5. G u ia n d o seu p o v o (N m 20:14-22)
Israel estava marchando para o norte rumo
às campinas de Moabe (Nm 33:48), onde
Moisés prepararia a nova geração para entrar
na terra. O caminho mais fácil era por
Edom, passando pela estrada do rei, a principal
rota comercial daquele tempo. Os
edomitas eram descendentes de Esaú (Gn
36) e, portanto, aparentados de Israel, pois
Jacó era irmão de Esaú.
Sabendo da história de conflito entre Esaú
e Jacó, Moisés usou de diplomacia e pediu
permissão para passar pela terra. Israel havia
conquistado muitos reis e nações durante
sua marcha, e os edomitas sabiam disso, de
modo que Moisés precisava deixar claro que
se tratava de uma. marcha pacífica. Temos a
impressão de que Números 20:14-17 era,
originalmente, um documento escrito levado
ao rei de Edom por embaixadores de Israel.
Enquanto era príncipe no Egito, é provável
que Moisés tivesse aprendido sobre essas
questões diplomáticas.
Primeiro, Moisés enfatizou o fato de que
os israelitas e edomitas eram irmãos (v. 14)
e usou a expressão "nossos pais" (v. 15).
Essa herança comum deveria gerar alguma
simpatia por seus irmãos no líder edomita.
Então, Moisés lembrou os edomitas do sofrimento
de Israel e de sua escravidão no
Egito, bem como do livramento miraculoso
que o Senhor havia lhes dado. Uma vez que
Deus os havia livrado e os estava conduzindo,
certamente os edomitas iriam querer
cooperar com Jeová e deixar que seus parentes
israelitas marchassem por sua terra.
Porém, ter dois a três milhões de pessoas
e seus rebanhos passando por sua terra poderia
sair caro, uma vez que toda essa gente
precisaria de água e de alimento. Dirigido
pelo Senhor (Dt 2:1-8), Moisés garantiu ao
povo de Edom que os israelitas pagariam
por sua comida e água e que não entrariam
nos campos ou vinhedos de Edom. Moisés
estava se esforçando ao máximo para garantir
uma jornada pacífica, mas os edomitas se
recusaram a aceitar sua oferta generosa.
Moisés tentou persuadir os edomitas mais
uma vez, porém suas palavras só provocaram
mais oposição.
Jacó e Esaú haviam se encontrado e acertado
suas diferenças (Gn 32 - 33), mas os
descendentes de Esaú estavam perpetuando
o antigo conflito entre as famílias. Anos
mais tarde, quando Jerusalém foi atacada,
os edomitas ajudaram o inimigo e chegaram
até a impedir que fugitivos judeus escapassem
(Livro de Obadias; SI 137:7). É triste
quando um conflito entre famílias é alimentado
geração após geração, trazendo profunda
amargura e impedindo que irmãos ajudem
uns aos outros.
Quando o exército edomita chegou e
colocou-se no caminho de Israel, ficou evidente
que a coisa mais prudente a fazer era
escolher outro caminho. Sem dúvida, Deus
poderia ter ajudado Israel a destruir todo o
exército edomita, mas esse não era o plano
dele. "Se possível, quanto depender de vós,
tende paz com todos os homens" (Rm
12:18). Deus cuidaria de Edom no devido
tempo (ver Obadias). Enquanto isso, Israel
pegou uma rota alternativa e chegou ao
monte Hor. Não sabemos a localização desse
monte, mas foi lá que Arão morreu e foi
sepultado.