[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

474 N ÚM ERO S 26 - 29; 36
As cinco filhas de Zelofeade, da tribo de
Manassés, consideraram essa lei da herança
injusta e pediram a Moisés, a Eleazar, aos
príncipes das tribos e a toda a congregação
que considerassem a possibilidade de mudála.
Por que o nome do pai delas deveria ser
apagado de Israel como conseqüência de
algo que não podia controlar? A família dele
devia ser penalizada por não ter filhos homens?
Por ser sábio, Moisés levou a questão ao
Senhor, assim como havia feito com o problema
do blasfemador (Lv 24:10-16) e do
homem que havia desrespeitado o sábado
(Nm 15:32-36). O Senhor concordou com
as cinco mulheres e decretou que um pai
que não tivesse filhos podia deixar seus bens
para a filha. Se não tivesse filhos nem filhas,
podia passar a terra para seu parente mais
próximo.
Essa decisão de permitir que as filhas herdassem
os bens do pai resolveu um problema,
porém criou outro, e os líderes da tribo
de Manassés apresentaram a questão a
Moisés (Nm 36). Se uma filha que havia herdado
a terra de seu pai se casasse com um
homem de outra tribo, isso faria com que a
terra saísse da tribo original e passasse a fazer
parte das propriedades do marido. No
ano do jubileu (Lv 25:8-24), não poderia
voltar à família original, privando a tribo de
sua propriedade.
Moisés deve ter levado a questão ao Senhor,
pois respondeu: "esta é a palavra que
o S e n h o r mandou" (Nm 36:6). A solução era
ordenar que as filhas que tivessem recebido
herança se casassem com homens pertencentes
à própria tribo. Esse procedimento
simples permitiria que as filhas se casassem,
mas ao mesmo tempo manteria a propriedade
da família em sua-tribo original. As cinco
irmãs obedeceram ao decreto e cada uma
se casou com um primo.
Na sociedade de hoje, não há necessidade
de regras desse tipo, mas eram muito
importantes para o povo de Deus na Antiguidade.
A terra pertencia a Deus, e ele permitiu
que os israelitas a usassem, desde que
fossem obedientes a ele. Quando o povo
de Israel voltou-se para ídolos e profanou a
terra, Deus permitiu que outras nações invadissem
Canaã e roubassem suas colheitas
(ver o Livro de Juizes). Quando os pecados
de Israel tornaram-se hediondos demais para
que Deus pudesse suportá-los, o Senhor tirou
seu povo da terra e exilou-o na Babilônia.
Lá, aprenderam a dar valor ao que o Senhor
lhes havia concedido.
Para os israelitas em Canaã, possuir terras
era o alicerce para constituir uma família,
ter uma renda, segurança e o suprimento das
necessidades da vida. Os profetas condenavam,
com freqüência, as pessoas ricas que
acumulavam grandes propriedades ao roubar
as terras dos pobres (Is 5:8-10; Mq 2:1-
3; Hc 2:9-12). A vida ideal para o israelita do
Antigo Testamento era ter sua própria terra,
poder sentar-se à sombra de sua própria
figueira e desfrutar sua família e os rendimentos
de seu trabalho (1 Rs 4:25; Mq 4:4).
3. A CONSAGRAÇÃO DE UM NOVO LÍDER
(N m 27:12-23)
Ainda que continuasse fisicamente forte,
Moisés estava com cento e vinte anos (Dt
31:2; 34:7) e havia chegado a hora de sair de
cena. Ele havia conduzido o povo de israel
fielmente durante quarenta anos (At 7:23,
30; Êx 7:7), carregando seus fardos, participando
de suas vitórias e ensinando-lhes as
leis do Senhor. Deus e Moisés conversavam
como amigos, e o Senhor não escondia nada
de seu servo.
Moisés e a terra (w . 12 - 14). Por não
terem honrado ao Senhor em Meribá, Moisés
e Arão não tiveram permissão de entrar na
terra junto com a nova geração (Nm 20:2-
13). Moisés pediu repetidamente ao Senhor
que o deixasse entrar na terra prometida (Dt
4:23-29),4mas o Senhor não cedeu. Não apenas
Moisés precisava ser disciplinado por seu
orgulho e ira em Meribá, como também era
necessário que não desfigurasse a imagem
que seria esclarecida no Livro de Hebreus.
Não é a lei (Moisés) que nos concede a herança
espiritual, mas sim Jesus (Josué; Hb
4:8 e contexto).5
Depois que Moisés transmitiu as mensagens
registradas em Deuteronômio, teve
permissão de subir ao monte Nebo (Pisga),