[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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556 D EUTERO N Ô M IO 16:18 - 18:8; 26:1-19 7. Deuteronômio 17:20 dá a entender que o rei deveria ser "o primeiro dentre os iguais" e não se exaltar acima de seus irmãos. Essa foi a atitude de Saul no início de seu reinado. Depois que foi ungido rei, voltou para sua casa e ajudou seu pai (1 Sm 10:26). Quando recebeu a notícia da invasão dos amonitas, Saul estava arando com uma junta de bois (1 Sm 11:4ss). Infelizmente, Saul tornou-se arrogante e defensivo, desobedeceu à ordem de Deus e perdeu a coroa. Deuteronômio 17:20 também afirma que o rei fundaria uma dinastia e, se obedecesse a Deus, seus descendentes reinariam depois dele. Os filhos de Saul, inclusive Jônatas, foram mortos no campo de batalha (1 Sm 31; 2 Sm 1). Deus havia escolhido Davi para ser o novo rei (1 Sm 16; Sl 78:70-72) e com ele fundou a dinastia por meio da qual Jesus Cristo veio ao mundo.
8 H o m ic íd io C u l p o s o , G u erra e H o m ic íd io D o l o s o D e u t e r o n ô m io 19:1 - 2 1 : 1 4 Os israelitas eram extremamente abençoados. Tinham o Senhor Deus como Rei, uma terra maravilhosa como lar e uma lei santa para guiá-los; no entanto, enfrentaram alguns dos problemas com que a sociedade de hoje se defronta. Devido à natureza humana pecaminosa, as nações sempre terão de tratar da "desumanidade entre os homens", pois o coração de todo problema é o problema do coração. As leis são necessárias para colocar ordem na sociedade, para refrear o mal e para ajudar a controlar o comportamento dos indivíduos, mas as leis jamais podem mudar o coração humano. Isso só pode ser feito pela graça de Deus. Se há uma coisa que essa parte das Escrituras enfatiza é que Deus considera a vida humana extremamente preciosa e deseja que tratemos as pessoas com justiça, pois são criadas à imagem de Deus (Gn 9:1-7). Eis o que Deus quer para todas as nações: "Antes, corra o juízo como as águas; e a justiça, como ribeiro perene" (Am 5:24). E seu padrão para nós como indivíduos é Miquéias 6:8: "Ele te declarou, ó homem, o que é bom e que é o que o S e n h o r pede de ti: que pratiques a justiça, e ames a misericórdia, e andes humildemente com o teu Deus". 1. J ÜST1ÇA NA TERRA ( D t 1 9:1 -21) O poeta quacre John Greenleaf Whittier chamava a justiça de "esperança de todos os que sofrem, terror dos que fazem o mal". Esse é o ideal, porém nem sempre ele é alcançado na vida real. Sem justiça, a sociedade se desintegraria, a anarquia tomaria conta, e não seria seguro sair de casa. Israel não contava com uma força policial como a que temos hoje, de modo que encontrar e castigar criminosos dependia principalmente dos anciãos e dos juizes. Ao separar as "cidades de refúgio", o Senhor promoveu a justiça na terra. As cidades (w . 1-3, 7-10). Nesta passagem, Moisés faz uma revisão daquilo que havia ensinado a Israel em Números 35. Na verdade, ele já havia estabelecido três cidades de refúgio a leste do Jordão (Dt 4:42, 43). Caberia a Josué estabelecer outras três cidades a oeste do Jordão depois que Israel tivesse conquistado a terra (Js 20). As cidades a leste do Jordão eram Golã, Ramote e Bezer, e as do oeste eram Quedes, Siquém e Hebrom. Ao consultar um mapa da Terra Santa, vemos que, por sua localização, essas cidades eram de fácil acesso para aqueles que precisassem de proteção. As estradas que levavam a elas deviam ser mantidas em boas condições e marcadas claramente. A tradição rabínica diz que havia placas em todas as encruzilhadas indicando o caminho para a cidade de refúgio mais próxima. O Senhor queria dar à pessoa que havia cometido homicídio acidentalmente a oportunidade de escapar da vingança de outros. O Senhor também queria que fossem acrescentadas mais três cidades de refúgio se as fronteiras de suas terra fossem expandidas. Ele havia prometido a Israel um vasto território (Gn 15:18; Êx 23:31), e se o povo tivesse obedecido à lei de Deus, ele teria cumprido sua promessa. Foi só durante o reinado de Davi que Israel chegou a controlar um território maior, mas a nação perdeu essas terras no processo de desintegração que ocorreu no reinado de Salomão. Se não obedecermos à vontade de Deus e não nos apropriarmos de suas promessas, é impossível receber tudo o que Deus deseja que tenhamos. O homicida involuntário (vv. 4-6). A lei moderna ainda segue os princípios de Moisés ao fazer distinção entre homicídio doloso e homicídio culposo ou involuntário (Êx 21:12-14; Lv 24:17). A pessoa que matava outra sem ter a intenção de fazê-lo podia fugir para a cidade de refúgio mais próxima e apresentar seu caso aos anciãos.
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[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

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