[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

456 NÚM ERO S 21
da morte física, mas olhar para Cristo nos
salva da morte eterna.
Mas por que Moisés devia fazer o modelo
de uma serpente, justamente a criatura
que estava causando a morte do povo?
Na cruz, Jesus tornou-se pecado por nós -
exatamente aquilo que condena as pessoas
- e levou sobre o seu corpo aquilo que causa
a morte espiritual (2 Co 5:21; Rm 8:3; Gl
3:13; 1 Pe 2:22-24). Moisés não escondeu
a serpente de bronze; antes a colocou numa
haste e pôs a haste num lugar onde todos
pudessem vê-la! O mesmo aconteceu com
nosso Senhor que foi crucificado publicamente,
fora da cidade de Jerusalém, e aqueles
que ouvem o evangelho podem olhar
para ele e ser salvos. "Todo aquele que invocar
o nome do Senhor será salvo" (Rm
10:13).
Moisés não fixou a haste no tabernáculo
nem no átrio do tabernáculo, pois ninguém é
salvo por guardar a lei. A serpente suspensa
era a única cura no acampamento, assim
como Jesus Cristo é o único Salvador para
os pecadores do mundo (At 4:12; Jo 14:6).
Ninguém podia olhar para a serpente de bronze
no lugar de outra pessoa. Cada pecador a
caminho da morte deve fazer isso por si mesmo.
A salvação que Cristo oferece é pessoal
e individual, e cada um de nós deve olhar
para Cristo pela fé. Por mais que se esforçasse,
nenhum israelita que estivesse à beira da
morte conseguiria salvar a si mesmo. A única
salvação disponível era aquela que Deus,
em sua graça, havia provido, e se a rejeitassem,
morreriam.
O pecado e a morte entraram no mundo
por um olhar (Gn 3:6), e o único livramento
do pecado e da morte eterna só pode ser
contemplado com os olhos da fé: "Olhai
para mim e sede salvos, vós, todos os limites
da terra" (Is 45:22). Olhar significa exercitar
a fé, e o único meio de ser salvo é pela
fé (Ef 2:8, 9). Os israelitas à beira da morte
poderiam argumentar que contemplar a
serpente era uma idéia tola ou simples demais
(1 Co 1:18-25), porém, ainda assim, o
remédio funcionou.
Imagine a alegria no acampamento de Israel
quando se espalhou a notícia de que
havia uma cura à disposição de todos! As
únicas pessoas que não podiam ser libertas
da morte eram aquelas que, por algum motivo,
não estavam dispostas a olhar pela fé ou
aquelas que não sabiam que havia um remédio
para elas. Como é importante transmitir
as boas novas de que "Cristo Jesus veio ao
mundo para salvar os pecadores" (1 Tm 1:1 5).
3. A b o n d a d e de D e u s (N m 21:10-20)
Ao deixar o campo de batalha, Israel continuou
marchando para o norte, atravessando
o rio Zerede e acampando no vale. Cruzaram
o rio Arnom e aproximaram-se do território
dos amorreus, passando entre regiões
moabitas e de amorreus. Encontraremos os
moabitas novamente em Números 22 - 24 e
veremos como eles enganaram os israelitas
para que desobedecessem a Deus.
Em Números 21:14-1 5, temos uma descrição
da região tirada de um registro antigo
chamado de Livro das Cuerras do Senhor.
Ao que parece, esse livro perdido era um
compêndio de informações detalhadas das
viagens e batalhas de Israel.4Aqui ele é citado
para descrever a geografia da região pela
qual Israel estava passando. Não era um
terreno fácil, mas o Senhor deu aos israelitas
as forças de que precisavam para completar
a jornada. Quando chegaram a Beer
("poço"), o Senhor previu a necessidade do
povo e prometeu dar-lhes água (ver Êx 17:1-
7; Nm 20:2-13; 21:6). "O que comeremos?"
e "O que beberemos?" (Mt 6:24-34) pareciam
ser algumas das principais preocupações
dos israelitas, assim como as maiores
preocupações das pessoas hoje em dia, juntamente
com "O que vestiremos?" No entanto,
nessa ocasião o povo não murmurou.
Em vez disso, todos entoaram um cântico!
De acordo com o relato bíblico, essa é a
primeira vez que vemos Israel cantando desde
que Deus os livrou do Egito, quarenta
anos antes (Êx 15).
"O Cântico do poço" (Nm 21:16-18) celebrou
a provisão de água para o povo no
deserto. E pouco provável que os príncipes
de Israel tivessem cavado o poço com seus
bordões, pois no deserto arenoso seria preciso
ter ferramentas muito melhores. O que