[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

380 LEVÍTICO 23
O povo não foi salvo da morte e da escravidão
por livrar-se do fermento, mas sim
por usar o sangue do cordeiro pela fé. Hoje
em dia, as pessoas acreditam que serão salvas
por mudar de comportamento ou por
abandonar um vício, mas por melhor que
sejam essas coisas, jamais podem cumprir o
papel do sangue de Cristo. A salvação vem
somente pelo sangue de Cristo, o Cordeiro
sem pecado de Deus, mas "aparte-se da injustiça
todo aquele que professa o nome do
Senhor" (2 Tm 2:19).
A vida cristã não é fome nem funeral; ela
é uma festa. "Por isso, celebremos a festa
[...] com os asmos da sinceridade e da verdade"
(1 Co 5:8). O pecado pode ser introduzido
em segredo na nossa vida e crescer
silenciosamente de modo a contaminar todo
o ser interior. Com o tempo, um cristão "nocivo"
pode contaminar o corpo todo. Se for
deixado livre para crescer, uma falsa doutrina
destrói todo um ministério.
Em várias partes do mundo ocidental,
encontramos igrejas e escolas que, no passado,
foram fiéis à fé cristã, mas que hoje
negam essa fé. Como isso aconteceu? Em
algum ponto, um conselho de líderes contratou
um professor ou chamou um pastor que
não concordava de todo o coração com as
declarações de fé evangélicas e, sem que ninguém
percebesse, introduziu-se ali o fermento
da falsa doutrina. Não demorou para que
toda a massa estivesse fermentada e para
que o ministério não fosse mais evangélico.
Os líderes cristãos devem estar atentos e
procurar manter a Palavra de Deus livre de
qualquer fermento.
4. P r im íc ia s : C r is t o r e s s u r r e t o d o s
m o r t o s (Lv 23:9-14)
No primeiro dia da semana, o dia depois do
sábado seguinte à Páscoa, o sacerdote tomava
um feixe de cevada e movia-o diante
do Senhor. Com isso, estava dizendo que as
primeiras e melhores coisas pertenciam a
Deus, sendo que esse ritual era realizado
antes de Israel fazer a colheita para si (Êx
23:19; Ne 10:34-37; Pv 3:9). Também era
uma expressão de gratidão pela colheita e
por suprir-lhes o pão de cada dia. Os israelitas
não podiam comer daquela safra até que as
primícias tivessem sido entregues ao Senhor
(Lv 23:14), um retrato, no Antigo Testamento,
da verdade expressa em Mateus 6:33.
O cordeiro sacrificado como holocausto
referia-se à dedicação do povo a Deus. A
oferta de manjares e a libação lembravam os
israelitas de que dois elementos fundamentais
de sua alimentação - o pão e o vinho -
eram dados por Deus (ver Sl 104:14, 15).
No entanto, essa cerimônia possui um
significado mais profundo, pois Jesus Cristo
é "a primícia dos que dormem" (1 Co 15:20).
Jesus comparou sua morte e sepultamento
ao plantio de uma semente (Jo 12:24), e Paulo
levou essa ilustração ainda mais longe ao
ver a ressurreição de Cristo como a colheita
dos grãos (1 Co 15:35-49).
Aparecem, aqui, duas verdades essenciais.
Em primeiro lugar, Deus aceitava o feixe
no lugar de toda a colheita e, pelo fato de
o Pai ter aceito Jesus Cristo, nós somos aceitos
nele (Ef 1:6). Em segundo lugar, o feixe é
correspondente à colheita. O sacerdote não
movia ramos de palmeira diante do Senhor
para representar a colheita de cevada; movia
um feixe de cevada. Como primícia da
colheita da ressurreição, Jesus Cristo é, hoje,
aquilo que um dia seu povo será. Na colheita
da ressurreição, seremos como ele (1 Co
15:49; Fp 3:20, 21; 1 Jo 3:1-3).
O fato de esse ritual ocorrer no primeiro
dia da semana, o dia do Senhor, é importante,
pois Jesus Cristo ressuscitou dos mortos
no primeiro dia da semana. O Salmo 11 8:1 7-
24 parece descrever a vitória da ressurreição
do Messias sobre todos os inimigos (ver
Mt 21:1-11, 42-46) e o Salmo 118:24 diz:
"Este é o dia que o S e n h o r fez; regozijemonos
e alegremo-nos nele". Essa pode ser uma
referência ao primeiro dia da semana, o dia
da ressurreição.
5. P e n t e c o s t e s: o a n iv e r s á r io d a I g r e ja
(Lv 23:15-21)
Esse dia especial também era chamado de
"Festa das Semanas", pois era celebrado sete
semanas depois das primícias. A palavra "Pentecostes"
significa "qüinquagésimo" e, uma
vez que a festa era realizada sete semanas