[WIERSBE] 1 - Comentario Biblico Expositivo do Antigo Testamento - Pentateuco

L EV ÍT IC O 8-10 345
Compartilhando as bênçãos de Deus (w.
22, 23a). Um dos privilégios do sumo sacerdote
era abençoar o povo. No primeiro dia
de seu ministério, Arão deu-lhes duas bênçãos.
A primeira deu sozinho, depois que
havia oferecido os sacrifícios, e a segunda
deu juntamente com Moisés, depois que
haviam saído do tabernáculo, após a conclusão
da cerimônia de ordenação.
A primeira bênção foi, provavelmente, a
bênção do sumo sacerdote, que se encontra
em Números 6:23-26. Ela veio depois dos
sacrifícios, o que nos lembra de que toda
bênção que temos vem pela obra completada
por Jesus Cristo na cruz (Ef 1:3-7). A
menos que aceitemos a Jesus Cristo como
Salvador e Senhor, não teremos qualquer bênção
espiritual em nós mesmos e não seremos
capazes de pedir que Deus abençoe a
outros por nosso intermédio. A segunda bênção
veio depois do tempo que Moisés e Arão
passaram dentro do tabernáculo, e isso nos
lembra de que devemos estar em comunhão
com Deus e uns com os outros, a fim de
sermos uma bênção para outras pessoas.
Vendo a glória de Deus (vv. 23, 24). A
glória do Senhor manifestou-se quando
Moisés terminou de erguer o tabernáculo
(Êx 40:34, 35) e voltaria a manifestar-se na
consagração do templo (2 Cr 7:1 ss). Quanta
bondade da parte de Deus compartilhar
sua glória com seu povo pecador!
A glória que habitava no tabernáculo
acabou deixando o acampamento por causa
dos pecados do povo (1 Sm 4:21). Ela
voltou na consagração do templo, mas o
profeta Ezequiel a viu partir, pois a nação
havia se tornado excessivamente corrompida
(Ez 8:4; 9:3; 10:4, 18; 11:22, 23). A
glória veio à Terra quando jesus nasceu (Lc
2:8, 9), e essa glória habitou nele ("tabernaculou";
Jo 1:14), porém o povo pecador
pregou a glória numa cruz. Hoje, a glória
de Deus habita no corpo de cada cristão
(1 Co 6:19, 20), em cada congregação local
(1 Co 3:16, 17) e, coletivamente, em
toda sua Igreja (Ef 2:1 9-22). Um dia, veremos
essa glória iluminando a cidade perfeita que
Deus está preparando para seu povo (Ap
21:22, 23).
O fogo de Deus consumia o holocausto
(ver 2 Cr 7:1-3) e assegurava ao povo de que
o Deus Jeová estava no meio deles e com
eles. "Nosso Deus é fogo consumidor'' (Hb
12:29), e esse fogo poderia ter consumido o
povo! Isso nos lembra de que a ira de Deus
recaiu sobre seu Filho em vez de vir sobre
nós, pecadores, que merecíamos ser julgados
(2 Co 5:21; 1 Pe 2:24).
A reação paradoxal do povo ajuda a entender
melhor a experiência da adoração,
pois ficaram ao mesmo tempo alegres e subjugados.
O coração deles se encheu de alegria,
porque o Deus vivo se dignou de habitar
no meio deles, mas também temeram e
prostraram-se com o rosto em terra num
sinal de reverência. Essas duas atitudes se
contrabalançam. "Servi ao S e n h o r com temor
e alegrai-vos nele com tremor" (SI 2:11).
Paulo considerou essa uma experiência normal
e desejável na igreja local (1 Co 14:23-
25). Se nosso ministério não glorifica a Deus,
então Deus não pode abençoá-lo nem usálo
para ajudar a outros e para alcançar os
perdidos.
3. A c e it a n d o a d is c ip lin a de D eu s
(Lv 10:1-20)
Um dia que deveria ter se encerrado com a
gloriosa adoração ao Deus Jeová terminou,
em vez disso, com o funeral de dois dos filhos
de Arão. As palavras de C. H. Mackintosh
são apropriadas e poderosas:
A página da história humana sempre foi
tristemente maculada. É um registro de
fracasso do começo ao fim. Em meio a
todas as delícias do Éden, o homem deu
ouvidos às mentiras do tentador (Gn 3);
quando foi preservado pela mão do amor
eletivo e introduzido num mundo restaurado,
cometeu o pecado da intemperança
(Gn 9); quando foi conduzido
pelo braço estendido de Jeová até a terra
de Canaã, "[deixou] o S e n h o r e [serviu]
a Baal e a Astarote" (Jz 2:13); quando foi
colocado no auge do poder e glória terrenos,
com riquezas indescritíveis a seus
pés e todos os recursos do mundo sob
suas ordens, entregou o coração ao