Departamentul de CercetÄri Socio-Umane al Institutului de Istorie âG
Departamentul de CercetÄri Socio-Umane al Institutului de Istorie âG
Departamentul de CercetÄri Socio-Umane al Institutului de Istorie âG
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
176 Ionuţ Isac 6<br />
simţ: trebuie să fii foarte atent şi parcimonios cu sacrificiile omeneşti,<br />
mai <strong>al</strong>es atunci când pretinzi sacrificiul <strong>al</strong>tora sau dacă îi aduci pe<br />
<strong>al</strong>ţii în situaţia <strong>de</strong> a-şi pune vieţile în joc pentru ceva 6 . În ultimă<br />
instanţă, reacţia lui Popper era una absolut firească: niciun om (fie<br />
acesta un revoluţionar comunist) nu are dreptul să pretindă că edifică o<br />
nouă societate prin sacrificiul (inclusiv <strong>al</strong> vieţii) <strong>al</strong>tora. Iar dacă o face,<br />
el nu trebuie urmat.<br />
Ceea ce Popper a observat şi combătut cu claritate în întreaga sa<br />
operă <strong>de</strong> filosofie soci<strong>al</strong>-politică sunt şi consecinţele predispoziţiei<br />
non-natur<strong>al</strong>e a celor ce a<strong>de</strong>ră la sistemul politic comunist, <strong>de</strong> a se<br />
supune orbeşte şefilor i<strong>de</strong>ologici ai partidului, <strong>de</strong> a fi gata <strong>de</strong> orice<br />
sacrificii în numele unor i<strong>de</strong><strong>al</strong>uri în<strong>de</strong>părtate, impuse, chipurile, <strong>de</strong><br />
„legile inexorabile <strong>al</strong>e istoriei”. Spunem „non-natur<strong>al</strong>e”, întrucât<br />
(paradox<strong>al</strong>) acestea sunt dobândite, cultivate (artifici<strong>al</strong>) <strong>de</strong> indivizi şi<br />
mase spre a se plia la cheremul diriguitorilor politici, inventivi în a<br />
lansa noi şi noi apeluri „mobilizatoare” şi „revoluţionare”, evi<strong>de</strong>nt,<br />
spre binele întregului popor. Această atitudine gener<strong>al</strong>ă a person<strong>al</strong>ităţii<br />
umane manipulate, cultivată <strong>de</strong> autorităţile comuniste aflate la putere,<br />
e una nespecifică trăsăturilor norm<strong>al</strong>e <strong>de</strong> caracter <strong>al</strong>e cuiva care<br />
trăieşte într-o <strong>de</strong>mocraţie consolidată, o viaţă „norm<strong>al</strong>ă”; <strong>al</strong>tfel spus,<br />
se creează o f<strong>al</strong>să relaţie <strong>de</strong> <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>nţă a individului şi colectivităţilor<br />
<strong>de</strong> directivele formulate „<strong>de</strong> sus”, o <strong>de</strong>legare nelegitimă a<br />
responsabilităţilor acestora asupra conducerii care, cel puţin teoretic, îi<br />
reprezintă. Dacă, din punctul <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re <strong>al</strong> ştiinţei psihologiei, „[…]<br />
momentul maturizării este marcat <strong>de</strong> dobândirea responsabilităţii<br />
pentru faptele proprii, adică pentru scopurile formulate şi efectele<br />
produse <strong>de</strong> activitatea <strong>de</strong>sfăşurată” 7 , atunci se poate susţine în mod<br />
legitim că „[…] un om care are ca preocupare constantă, chiar acerbă,<br />
renunţarea la responsabilitatea proprie şi subordonarea acţiunilor<br />
proprii scopurilor formulate <strong>de</strong> o persoană diferită <strong>de</strong> sine [sau mai<br />
multe persoane ori entităţi, structuri şi instituţii – n.ns., I.I.] este un om<br />
nefiresc, adică <strong>al</strong>ienat.” 8 Sistemul comunist nu se bazează pe cugetare,<br />
6 Vezi K. R. POPPER, Alle Menschen sind Philosophen, Piper Verlag,<br />
München, 2006, p. 13–14.<br />
7 Vezi Rodica-Silvia STÂNEA, op. cit., p. 31.<br />
8 Ibi<strong>de</strong>m.