Estado y Educación. Luis B. Prieto F..pdf - concursoscultca

contribuir al sostenimiento de esta última sin discriminación alguna. Lo
que quiere decir que la escuela es neutral. Haití no hace referencia a la enseñanza
de la religión. La Constitución de Honduras de 1957, declaraba laica
toda la educación, pero la Constitución de 1965, no hace ninguna referencia
a la materia. México es radical en ese aspecto y en el parágrafo 1o del artículo
3 declara que:
“Garantizada por el Art. 24 la libertad de creencias, el criterio que
orientará dicha educación se mantendrá por completo ajeno a cualquier
doctrina religiosa y, basado en los resultados del progreso científico, luchará
contra la ignorancia y sus efectos, la servidumbre, los fanatismos y los prejuicios”.
Nicaragua en el Art. 100 de la Constitución, como ya lo señalamos,
se pronuncia por la laicidad. Panamá, Perú, República Dominicana,
Paraguay, Chile y Venezuela silencian todo lo relativo a la enseñanza religiosa
en la Constitución. En Venezuela, en los códigos educacionales de principios
de este siglo, en la Ley de Educación de Guevara Rojas de 1915 y en la
Ley de Educación de 1924 se dejaba establecido que la educación religiosa
se impartía a los alumnos si los representantes lo solicitan, pero fuera del
horario escolar y sin obligación para los maestros de suministrar esa enseñanza.
La Ley de Educación de 1940 copió el artículo de la Ley de 1924,
cambiando la frase inicial, declaró que esa enseñanza se dará dentro del
28. En la discusión del artículo de la Constitución cubana de 1940, sobre laicidad se
hicieron valer la ideas del padre Félix Varela y de Martí. Decía el padre Varela: “La educación
religiosa debe estar en manos de sacerdotes o de los padres de los niños; nunca
debe imponerse por los maestros” y Martí afirmaba: “Ni religión católica hay derecho a
enseñar en las escuelas, ni religión anticatólica; o no es el honor virtud que cuente entre
los religiosos, o la educación será bastante religiosacon que sea honorable. No es lícito as
un maestro enseñar como única cierta, aun cuando la comparta, una religión por la
mayoría de su país puesta en duda, ni ofender una religión que desde que el educando
la acata es libre”. Ver Diario de Sesiones de la Asamblea Constituyente de 1940 y José
Martí, Obras Completas, Tomo II. Edit. Lex. La Habana 1946, pág. 395. Con anterioridad
a Martí, en el Mensaje con que el Libertador Simón Bolívar presentó su proyecto de
Constitución a la Asamblea Constituyente de Bolivia en 1826 dijo: “en una Constitución
política no debe prescribirse una profesión religiosa. La religión es ley de la conciencia.
Toda ley sobre ella anula, porque imponiendo la necesidad al deber quita el mérito a la
fe que es la base de la religión” (Obras completas, Edit. Lex. La Habana 1947, Tomo II,
págs. 1227 y 1228).
LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA 147