Estado y Educación. Luis B. Prieto F..pdf - concursoscultca

tiempo su poder intelectual predominante. La clase que tiene a su disposición
los medios para la producción material, dispone con ello al mismo
tiempo de los medios de la producción intelectual”.
Un autor de orientación opuesta a la de Marx, Hermann Heller, en su
obra Teoría del Estado, se pronuncia en palabras que aún siendo distintas
conducen al mismo fin. Apunta Heller: “Un poder político es tanto más
eficaz cuanto más consigue hacer que sea reconocida la pretensión de
obligatoriedad para sus propias ideas y ordenaciones normativas y para
las reglas de la costumbre, moral y derecho por él aceptadas y que son, al
mismo tiempo, su fundamento. Su prestigio político crece si logra que el
tipo de cultura representado políticamente por él sea adoptado como
modelo para la formación de la vida. Las mismas formas del lenguaje, de
la literatura, la música y las artes plásticas, pueden en determinadas circunstancias,
obrar eficazmente en provecho del poder político. Por eso
concede tanta importancia el Estado moderno a la política cultural en el
interior y a la propaganda cultural en el exterior. Ningún Estado puede
renunciar a la utilización de los poderes espirituales para sus fines. El
Estado de Derecho con división de poderes adopta, en verdad, una cierta
actitud de respeto frente a las fuerzas espirituales, al asegurar constitucionalmente
el libre desarrollo del arte, la ciencia y la Iglesia. Pero esto sólo es
posible que lo haga mientras las diferencias que puedan existir en el pueblo
del Estado no pongan en peligro la unidad de la cooperación social en
el interior y, con ello, su función social necesaria” 2 .
Pero no son sólo los autores modernos los que en tal forma se pronuncian.
Ya en La Política de Aristóteles se lee: “Pero en todas las cosas que he
mencionado, la que más contribuye a la estabilidad de las constituciones es
la adaptación de la educación a la forma de gobierno … Las mejores leyes,
aun cuando sean sancionadas por cada uno de los ciudadanos del Estado,
de nada servirán si no se educa a los jóvenes, mediante el hábito y la instrucción,
en el espíritu de la constitución; democráticamente, si las leyes son
democráticas, oligárquicamente, si las leyes son oligarcas”.
2. Hermann Heller, Teoría del Estado. Fondo de Cultura Económica, México, 1942, págs.
232-233.
32 EL ESTADO Y LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA