Estado y Educación. Luis B. Prieto F..pdf - concursoscultca

para la dirección de la colectividad. Pero dentro de una colectividad se presentan
multitud de tendencias, de creencias, de maneras de actuar y de pensar,
y no puede creerse acertadamente, que debe asignarse en nuestros tiempos
esta función de dirección, de formación del espíritu del ciudadano, a
una organización privada, que atendiendo a sus intereses particulares, descuidaría,
respecto de los individuos que actúan fuera de su órbita, aquel
espíritu de comunidad, de convivencia de que hablé antes.
En las sociedades modernas, sin discusión, la educación como función
pública esencial de la colectividad, está encomendada al Estado. Ahora, el
pleito que se entabló entre las llamadas comunidades educadoras y el
Estado, arranca, como expresa el insigne maestro Ferdinand Buisson, de la
supresión del monopolio de la educación ejercido tradicionalmente por
esas comunidades, para dar paso a una nueva concepción que confiere el
control del Estado sobre la educación, o la supresión de todo monopolio.
“Por extraña inversión de los términos, dice Buisson, que no obstante se
explica como táctica de partido, la libertad de enseñanza ha sido reivindicada
por aquellos mismos cuyo monopolio ha sido destruido o amenazado.
Bajo la apariencia de libertad se trataba esencialmente del poder: lo que se
disputaba de una y otra parte no era el derecho abstracto de enseñar, era
una fuerte organización que permitía apoderarse poco a poco y enteramente
de la educación de la juventud en todos los grados. La libertad tan imperiosamente,
y a veces elocuentemente reclamada por devotos adversarios de
todas las libertades, era la de tratar de igual a igual con el Estado, más bien a
sustituir al Estado, de mantener bajo el nombre de equivalencias, verdadera
inmunidad de perpetuar, so pretexto de derechos adquiridos, los antiguos
privilegios” 12 .
Como se desprende de estas palabras elocuentes, la disputa rebasa los
términos técnicos para encuadrarse en el terreno político. Es la lucha secular
entre los derechos de la colectividad y los privilegios de casta, que acaso
durará todavía muchos años, pero que a la larga terminará de imponerse en
el mundo la idea justa de protección de la comunidad entera.
12. E1 artículo de Ferdinan Buisson aquí citado fue publicado con un pequeño epígrafe en
42 EL ESTADO Y LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA