Estado y Educación. Luis B. Prieto F..pdf - concursoscultca

sidera a la educación como un proceso sin solución de continuidad, desde
el kindergarten a la Universidad, nos conduce a revisar los conceptos sobre
autonomía, y a redefinirla como una potestad concedida por el Estado a las
Universidades para administrar los fondos que le son acordados a fin de
que forme los técnicos que el país necesita, dentro de los planes generales
concebidos por la Nación, y en cuya formulación debe participar la
Universidad como órgano creador y como instrumento fundamental de la
formación de los técnicos que necesita el país.
Cobra importancia la Universidad en los tiempos modernos a tal punto
que el economista John K. Galbraith, ya citado, afirma: “a medida que los
sindicatos retroceden, más o menos permanentemente hacia la sombra,
emerge un conjunto de educadores e investigadores científicos rápidamente
creciente. Este grupo se conecta en sus fronteras con los científicos e ingenieros
que se encuentran dentro de la tecnoestructura y con los empleados
públicos, periodistas, escritores y artistas que se hallan fuera de ella. Los
educadores y científicos ocupados en las escuelas, colegios y universidades e
instituciones de investigación son los que, en forma más directa, están alimentados
por el sistema industrial. Se encuentran en una relación con el
sistema industrial similar a la que tuvieron las comunidades bancarias y
financieros en etapas anteriores al desarrollo industrial. En aquel momento
el capital era decisivo y aparecía una vasta red de bancos, instituciones de
ahorro, empresas de seguros, casas de corretaje y bancos de inversión, destinados
a movilizar los ahorros y de esa manera, satisfacer esta necesidad. En
la corporación madura el factor decisivo de la producción es la oferta de
talento calificado. Para la satisfacción de esta necesidad ha surgido un complejo
similar de instituciones educacionales. Los valores y aptitudes de la
sociedad han sido alterados convenientemente, para reforzar esa transformación.
Cuando el capital y el ahorro eran decisivos, la parsimonia era la
más aplaudida de las virtudes sociales. No importaba que la mayoría de la
población viviera y muriera en un ambiente abismal de analfabetismo e
ignorancia. A medida que la mano de obra calificada se ha hecho importante,
el ahorro, como virtud, ha adquirido una significación de antigüedad y
aun de excentricidad. La educación, en cambio, posee la mayor solemnidad
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