Estado y Educación. Luis B. Prieto F..pdf - concursoscultca

tesis de todos los elementos de desintegración, con la consiguiente subordinación
del interés individual al interés colectivo”.
Pero ha de comprenderse bien que esa asignación de fines generales a la
educación es siempre el resultado de una consulta al pueblo, mediante los
programas y las tesis sostenidas por los grupos y partidos, a los cuales ha de
entenderse que la mayoría les da su asentimiento cuando consignan su voto
por esos programas y por los hombres que van a ponerlos en práctica. No
hay otra manera de entender la democracia, ni el grupo derrotado en una
elección puede pretender que sea su programa el que sirva de norma al
Gobierno y a la política sustentada por el Estado, cuando el pueblo ha votado
en otro sentido. Tampoco podría decirse que cuando un partido triunfa
y pone en práctica su programa para orientar la educación del país o la política
económica y social, está convirtiendo el gobierno o la escuela en vehículo
de expresión de sus ideas o de instrumento de poder, porque, si se considera
que el triunfo de un partido no es sólo el producto del voto de sus
militantes, la mayoría que obtiene, síntesis de diversos criterios, concilia sus
aspiraciones en el programa del partido triunfante. Sería negar la democracia
pretender que los grupos minoritarios sean los que fijen orientaciones al
Gobierno, porque en este caso la inversión daría sentido oligárquico al
Estado. Esta doctrina es aplicable cuando el partido triunfante obtiene la
mayoría absoluta y tiene representación en las Cámaras para hacer valer su
programa. Cuando sucede lo contrario, el partido triunfante no dispone de
mayoría para imponer su programa y debe hacer concesiones o aceptar lo
que la mayoría decide en el Congreso.
Las argumentaciones anteriores suponen el funcionamiento del Estado
democrático, tal como se le conoce en la doctrina, pero el predominio de los
grupos que manejan la economía del país desvirtúa esa estructura, poniendo
todo el poder al servicio de sus intereses. Por tales razones hay que luchar
por el establecimiento de un régimen de igualdad, donde el poder económico
esté en las manos del pueblo mediante el control de las industrias básicas
y las palancas del poder económico del crédito, representado en los bancos,
donde la tierra laborada por los campesinos, organizados en grandes cooperativas
produzca para todos y no para beneficio de una casta. Una estruc-
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