Estado y Educación. Luis B. Prieto F..pdf - concursoscultca

enseñar es analfabeto, no tiene nada que enseñar y no puede disfrutar de ese
derecho. Si es inmoral, tampoco puede enseñar, aun cuando sea un sabio,
porque la ley prohíbe que las gentes inmorales realicen función docente.
Actitud idéntica la adopta el Estado con los profesionales de todas clases;
para ejercer la profesión de médico, abogado, ingeniero, se requiere
comprobar que se tienen los conocimientos que esas profesiones requieren,
cumplir los requisitos de inscripción y poseer el grado de moralidad exigido
para una eficiente gestión social.
El Estado establece las normas generales dentro de las cuales la libertad
de enseñar tiene cabal adecuación a su objeto, y solamente dentro de esas
normas es dable ejercitarla. Si quien aspira a enseñar choca con los intereses
de la colectividad, se hallará en contraposición, como decía al principio, con
los derechos de los demás. A nadie se le ocurrirá alegar su ignorancia para
esgrimir un supuesto derecho de enseñar, ni puede interpretar el ejercicio
de tal derecho como la oportunidad para realizar un acto de comercio. Para
contradecir estas pretensiones, Julio Ferry, en la exposición de motivos de la
Ley que estableció en Francia en 1881 las condiciones para el ejercicio de la
docencia decía: “Jamás reconoceremos que la enseñanza del pueblo sea una
industria privada; jamás admitiremos que los que enseñan puedan tener la
libertad de la ignorancia ni la libertad del envenenamiento” 13 .
La libertad de enseñanza es correlativa del derecho a aprender, que
corresponde al niño, que es fundamental. A este respecto observa el profesor
argentino Carlos Sánchez Viamonte: “A mi juicio la expresión corriente
‘libertad de enseñanza’ tiende a desnaturalizar el problema al enunciarlo,
porque atribuye preponderancia o carácter de principal al derecho de
enseñar con respecto al derecho de aprender. El derecho de enseñar merece
ser calificado como una profesión cuyo ejercicio constituye una actividad
específica comprendida en el derecho genérico de trabajar. El derecho
de aprender, en cambio, es la expresión primordial del interés orgánico y
permanente de la sociedad; se podría decir que constituye el derecho que
la sociedad tiene al progreso y a la perfección espiritual, a la civilización y
13. Cita de Lorenzo Luzuriaga. Historia de la Educación Pública. Editorial Losada S. A.
Buenos Aires, 1943, pág. 116.
44 EL ESTADO Y LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA