Estado y Educación. Luis B. Prieto F..pdf - concursoscultca

los pueblos modernos se les pide una conciencia común que sólo una educación
común puede suministrar. El Estado interviene para atender a una
función imperativa de garantía de la vida en común”.
El notable jurista francés George Burdeau, ya citado 18 , para fundamentar
la legitimidad de la intervención del Estado en la educación afirma: “El
Estado no puede desinteresarse de la manera como se distribuye la enseñanza.
Seguramente se puede discutir sobre la extensión y las modalidades
de su intervención, pero el principio continúa indiscutible, y ello por tres
razones:
1) La escuela forma ciudadanos y no podría ser indiferente al Estado
que representa aquí los intereses de la comunidad nacional, que esa influencia
permita la difusión entre los jóvenes espíritus que le están confiados, de
principios negadores de los valores que constituyen la base de la vida social
o de doctrinas peligrosas para la unidad nacional. Es, pues, el orden público,
entendido en el más amplio sentido de la palabra, el que justifica aquí la
intervención del Estado.
2) La escuela forma técnicos que serán llamados a ejercer sus funciones
en la sociedad. Es necesario que sus aptitudes y su competencia sean
verificadas en el propio interés de la colectividad. Ese es un rol que sólo el
Estado puede desempeñar por un control de valor de los maestros y por la
autenticación de los diplomas. Además, como corresponde a las funciones
del Estado moderno promover la cultura, debe intervenir para estimular
la investigación, introducir el estudio de las nuevas técnicas, dirigir los
estudios en el sentido exigido por la situación, tanto interior como internacional
del país; la orientación económica y social de un Estado depende
de la existencia y de las cualidades de su cuerpo de técnicos capaces de
dirigirla.
3) La intervención del Estado está, por último, legitimada por el hecho
de que la cultura no podrá ser un privilegio reservado a algunos, ya por
razón de su fortuna, ya como consecuencia de su pertenencia a una religión.
La escuela verdaderamente abierta a todos no puede ser sino la escue-
18. George Burdeau, Les Libertés Publiques, Quatrième edition. Libraire Genève de Droit et
Jurisprudence. París 1972, pág. 316.
62 EL ESTADO Y LA EDUCACIÓN EN AMÉRICA LATINA