Estado y Educación. Luis B. Prieto F..pdf - concursoscultca

da de valores formativos, de duración más breve y con programas simplificados,
so pretexto de que el campesino dispone de poco tiempo o de que
debe dedicar muchas horas al trabajo. La diferenciación estará en las tareas,
industriales en la ciudad, agrícolas y pecuarias en el campo. Ni una escuela
de leer y escribir solamente, ni un taller para el trabajo sin proyecciones
espirituales, sino ambas cosas combinadas, de modo que en las tareas vaya
surgiendo entero el hombre. No se trata de dos escuelas primarias para un
mismo país, sino de una sola escuela, flexible en su organización, y adaptable
a circunstancias de ambiente y de tiempo, marinera en las costas, serrana
en las montañas, para la cría entre los pastizales de los llanos o agrícola
en las tierras fértiles de nuestros valles, siguiendo en cada medio el ritmo
que imponen las tareas, pero en todas partes consagrada a forjar el espíritu
nacional y la responsabilidad del ciudadano de un país democrático.
En lugar de una escuela de clases debe realizarse una escuela nacional
para las masas. La expresión “nacional” no encierra un concepto “chauvinista”
ni se opone a la formación del hombre de conciencia americana, de
sentimiento y pensamiento universales. Lo nacional es sustancia de lo universal
cuando los problemas del mundo se encaran como problemas del
hombre, indiferentemente del lugar donde éste se encuentre ubicado.
Además, el proceso de transformación económica a que se enfrenta la
América Latina, debido a la industrialización y a la necesidad de cambiar la
estructura de la propiedad rural, mediante una reforma agraria, o mejor
revolución agraria que cooperativice el campo, imponen a la escuela primaria
en el Continente tareas ineludibles.
He dicho que “la Reforma Agraria es el punto de arranque de un proceso
integral de transformación, de crecimiento económico y social, que
incorpora a la vida de la nación y al proceso de productividad a las colectividades
marginales, que tienen hábitos productivos rudimentarios y capacidad
limitada para influir en el proceso económico y social”. En la Reforma
Agraria, la tierra en manos del campesino que la trabaja, es sólo un medio
para promover el cambio en las formas de vida, y aumentar el ingreso per
cápita, ya que con ella se produce una redistribución del ingreso nacional.
Pero de nada valdrá poner instrumentos de producción en manos de hom-
LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA 15