investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

días- no tiene nada que ver con la «vida de Jesús» propiamente dicha, pues noprovocaron la gran decisión; son más bien el entorno anecdótico en el que sesitúa la vivencia y el gran acontecimiento: provocar su propia muerte.Resulta sorprendente que Jesús lograra que esa opción dogmática se convirtieraen historia y que de hecho muriera él solo. ¿No es inconcebible quesus discípulos se vieran involucrados en su propio destino? Ni siquiera el discípuloque alzó la espada fue arrestado con Jesús (Mc 14,47-50); Pedro, aquien reconocieron como uno de los que «estaban con el Nazareno», se marchatranquilamente.Es cierto que, por un momento, Jesús creyó que sus tres íntimos estabandestinados a compartir su suerte, aunque no por una especie de necesidadexterna, sino porque ellos mismos lo habían decidido. Cuando preguntó a losZebedeos si estaban dispuestos a beber su mismo cáliz y a asumir su mismobautismo con el fm de poder sentarse a su derecha y a su izquierda, ellos lerespondieron afirmativamente. Jesús les predijo entonces que correrían sumisma suerte (Mc 10,38 y 39). Pedro, por su parte, manifestó la noche últimaque estaba dispuesto a morir con su Señor (Mc 14,31). Así pues, había razonessuficientes para pensar que, en virtud de sus propias palabras, era posible que,esos tres sufrieran también la angustia de la época premesiánica. Por esa razón,Jesús los llevó consigo a Getsemaní y les pidió que velaran con él Ellos,por su parte, deben pedir verse libres de dicha angustia «