investigación sobre la vida de jesús - bibliotecacatolicadigital.org

Nuestra relación con el Jesús histórico debe ser honesta y libre al mismotiempo. Es decir, es preciso conceder a la historia los derechos que le perteneceny liberarnos al mismo tiempo de su material representativo. Sin embargo,también nos sometemos a la voluntad dinámica que se esconde tras esematerial e intentamos servirla en nuestra época, con el fin de que haga naceren nosotros una vida y una acción renovadas y actúe en favor de nuestra plenitudy de la plenitud del mundo. En esa actitud encontramos la realización denuestra unidad con la infinita voluntad ética del mundo y llegaremos a ser hijosdel reino de Dios.Con todo, no se trata de que nosotros poseamos la idea de la plenitud éticadel mundo y de lo que tenemos que ser nosotros mismos en nuestra época,porque la hayamos recabado de Jesús mediante una revelación histórica. Esaidea existe en nosotros y es inherente a la voluntad ética. Jesús, siguiendo la líneade los grandes profetas, ha percibido dicha idea en su verdad e inmediatezabsolutas y ha insertado en ella su voluntad y su personalidad grandiosas; porello, él nos ayuda a que dicha idea sea también en nosotros un elemento dominantey nos convirtamos así en fuerzas éticas para nuestro mundo .Esta concepción de la religión y de la persona de Jesús es rechazada normalmente,pues se considera que es unilateralmente moralizante y racionalista.Contra ello se debe objetar que, si esa concepción está realmente preñada devida y de grandeza, encierra en sí misma toda la religión. Cuanto se puedaafirmar sobre la salvación como elemento real se fundamenta en último términoen que, en comunión con la voluntad de Jesús, el hombre se vea liberadodel mundo y de sí mismo y sea capaz de encontrar la fuerza, la paz y el ansiade vivir. El mismo Jesús, no hay que olvidarlo, es esencialmente un moralista yun racionalista insertado en el contexto de la metafísica del judaísmo tardío.Nuestra relación con Jesús tiene, en definitiva, un carácter místico. Ningunapersonalidad del pasado puede ser presentada con cierta viveza en elpresente a base de consideraciones históricas o subrayando la importancia desu autoridad.Una relación viva sólo se puede establecer cuando nos sentimos unidos aella en el reconocimiento de una voluntad común, cuando nos percatamos deque su voluntad clarifica, enriquece y vivifica la nuestra y en su voluntad nosreencontramos a nosotros mismos. En este sentido, toda relación verdaderamenteprofunda entre personas es de carácter místico. En cuanto manifestaciónespecíficamente cristiana, nuestra religión no es tanto un culto a Jesúscuanto una mística de Jesús.Por otra parte, sólo así puede crear Jesús una comunión entre nosotros. Larealización de esta comunión no tiene carácter puramente simbólico o algo parecido.En la medida en que se produce entre nosotros y con Jesús una voluntadcomún de establecer el reino de Dios para servir así a esa fe y a esa esperanza,se establece una comunión real entre Jesús y nosotros, que alcanza